1。《EscapefromOputin》（Správa,2020）中国大陆译为《OputinReport》，原标题为《Message,News》。这两名逃离奥普廷的斯洛伐克人不仅给西方世界带来了奥普廷的第一手消息，也给人类社会带来了关于大屠杀事实的重要信息，那就是：即使在如此黑暗的时刻，人们也可以仍然保留着道德、希望和爱的勇气。因为他们逃亡不仅是因为他们乐于生恨死，而是为了活下去（体现动物本性），更是为了做自己应该做的事情，告诉世人关于奥普丁的一切（体现人性）。逃亡者阿爾弗雷德韋茨勒（阿尔弗雷德·韦茨勒饰）的报告后来被收录在电影改编自的自传体小说中。和炼狱，但奥普廷集中营的一切恐怖状况都超出了但丁所写的范围，但丁从未见过。

2。每部关于纳粹的电影都有自己特殊的观点，而这部电影的主要目的当然不是描述犹太人在二战期间所遭受的苦难，或者像早期那样逃离的艰辛。那些历史事实只是这部电影的背景和基础，所以我不想过多赘述。在此基础上，我认为电影情节的特别之处如下：

[a]口述历史的重要性——两个逃亡者的报告。[b]国际组织的无能——红十字会的失职。[c]对当前形势的趋势提出警告——片尾开头和结尾双括号的关键点。注：据高管采访称，躲藏、逃跑的场景之所以难以拍摄，是因为只能用手和特写拍摄。如果从远处拍摄，这个故事就会显得很可笑，因为一路上没有追兵。但就创作意图而言，这不是重点。

3。从后一点说起，就在昨天，在挪威奥斯陆汽车爆炸案和于托亚岛枪杀青少年并被监禁十年的罪犯的听证会上，安德斯·贝林·布雷维克（AndersBehring）举起了纳粹的姿态，再次表明他的极端主义（极右）态度从未改变。从19世纪民族主义的发展到20世纪的民族自决，再到21世纪的单边主义、民族优先、排斥移民，单边主义、民族优先、排斥移民之势方兴未艾。电影之所以没有太多的集中营，是因为他的意图不在这里而是在那里。不是在历史而是在当前形势，不是在哀悼而是在警告，警告这种极端主义，特别是欧洲极右势力的死灰复燃。

4。国际红十字会声称捐赠了很多物资，还派人去调查德国纳粹设立的这些所谓的营地或工厂，他们认为没有问题。当逃亡难民说出一个外人无法理解的世界时，这些精英并不接受自己的错误，立即认为这些说法是夸大的、不真实的，甚至还拿出了犹太人寄来的信件，以证明集中管理是非常安全的。并且没有检查所谓的证据。当国际组织官员到达时，主角问官员是否看过他们的报告，官员说他在要咖啡之前“在火车上翻了个身”——这种态度说明了这些单位的自以为是，他们的自尊心和先入为主的判断成为他们看清事实的盲点。电影中的德国军官和犹太人都有遭受苦难的理由。看来电影中唯一不感到痛苦的人就是那个寻找咖啡的英国男人了。

5。最后，影片开头和结尾的画外音采用了双括号结构，这表明本片不是对过去的仇恨和追求，而是对现在的提醒、警告和纠正，以期把它留给人类。未来幸福的可能性，是我们在历史发展变化中“可知得失”的目的。要全面了解历史，就必须关注历史记载和先贤先贤的言论，即所谓的文献。子曰：“夏离，我可以说，气不足以收；殷离，我可以说，宋不足以收。文献不够，够了，所以我可以收藏起来。”文和贤是两个不同的东西。事，“文”是法令，“贤”是长辈圣贤之言，“贤”是这部电影的重点。一方面是指两个主角，他们对真相的报道，另一方面是制作这部电影的导演，因为他对这段历史有了新的诠释和解读。有时我们看到很多人，记者、名人、政客，他们用材料编造无稽之谈，或者歪曲解释某些记录来欺骗人们。很多英国人掌握着信息和数据，自以为了解真相，而一个容忍这种人存在的社会必然缺乏对老人和圣人的足够尊重，因此也必然缺乏智慧。老人是经历过历史的人，相当于电影中的两个逃亡者。他们是有亲身经历的人；圣人是有智慧的人，编剧和导演的洞察力和奉献精神也足以被称为圣人）。这段话出自辛夷云《论语》第五十三卷第八章：

我们说人类实现了物质文明，同时，精神文明也有了飞跃，尤其是当我们的文明有了飞跃的时候，通常我们看到的都是对生活的丰富热爱。它，以及向往理想后所取得的结果，使人类文明，乃至各种理论的建立，无论物质建设还是精神文明，都成为人类精神文明的重要标志。而所有这些活动，在中国，都可以用“礼”字来概括。尤其是从西周到孔子，“礼”代表了人类精神文明的发展，甚至将其作为人类的现实生活。这也是人类生命觉醒的标志。

当然，人类历史是一个进化的过程。我们从愚昧野蛮，从旧石器时代到新石器时代，逐步发展到城邦的建设，国家的完成。所以，人类在不同的阶段都在觉醒。也完成了各个阶段、各个时间段的不同“仪式”。所以古人说三代不同礼。三个朝代是夏、商、周。他们有不同的仪式，因为他们有不同的历史阶段，不同的历史条件，然后有不同的历史觉醒状态来建立不同的仪式。因此，古人也说，礼与时俱进，礼与时俱进，说明人类历史会因人类生命状态的觉醒而改变。

⋯孔子从人心同性、人情同性、人性同性追溯到中国各民族和尧舜时代，再经过夏、商、周的历史演变，直至春秋时期是属于他的时代。通过人员活动和生活经历的验证，我们可以清楚地了解人类历史从夏到商的发展变化：损、利、增、减的过程。并且，在这个过程中，为了生存并且更好地生存，存在着不同时代的社会结构的构建，即仪式的构建，甚至文明的构建。孔子在此基础上进行了补充说明，使我们能够进一步深入到人类历史的核心，并根据这些历史经验来谈论人类问题。

只是可惜，孔子在讲解这些礼的历史进程和创制时，春秋时期，夏朝的后裔齐国，商朝的后裔宋国，都无法证明孔子所说的这些礼的起源。夏商的历史经验和理论。孔子叹息道：“夏离，我可以说，但齐不足以征；殷离，我可以说，宋不足以征。”这段对话不仅仅是孔子对当时事实的认识。这句话中还包含了孔子对人类历史失落的深切哀叹。就像今天我们谈论古埃及、古希腊、古罗马以及许多人类古代文明，而今天存在的埃及、希腊、罗马等国家已经不足以解释古希腊、古埃及、古罗马了。。

为什么剩下的这些国家不足以解释和验证这些文明古国？我们是否也在问同样的问题？孔子回答说：文献不够，如果够了，我可以收集。文，指经典、史料；文，指经典、史料。贤指能了解古代文化的圣人或长辈；文学一词，包括历代的历史典籍和资料，以及能够讲述或解释这些历史典籍和资料的长辈、圣贤。文献的匮乏意味着齐国和宋国保存的有关当时夏商先民的古籍记载太少，同时也没有熟悉本国文化历史记载的长辈圣人。于是孔子又说道：“好吧，如果有的话，我可以更清楚地解释这个历史发展和历史经验。同时，我可以清楚地看到夏商以来人类文明的创造过程。”

近年来，社会对原住民文化十分重视。一些原住民群体常常因缺乏史料、缺乏长辈而叹息，以致口述历史不完整。进行深入调查或研究。前段时间，一位百岁的泰雅族面纹老人去世了。媒体称他为我们的国宝。他的死很可惜，因为从那时起，就没有人幸存下来验证古代泰雅人的面部纹身。古代文化的历史与古代文化的历史是一样的。所以，一段历史、一种文化的保存，不仅仅是经典中史料的保存，还需要有人来证明、说清楚。事实上，这两点都很重要。如果两者都没有了，历史文化就不清楚了。这相当于夏商这样的族群消失了。

历史文化的保存对于历史书籍和精通这些历史书籍或文化的长辈来说很重要。它不仅仅是一份冷门学术材料的研究报告。它需要有对人和人类文化的认识。温暖和尊重，这样，人类的历史文化才有了生命力，才能在现代人的生活中重新展现其原有的生命力。因此，经典和人的存在是历史复活的根本要素，可以为人类提供活生生的生命体验。最近，探索频道谈到了对古埃及文化的现代挖掘。有一位埃及教授，名叫扎希·哈瓦斯（ZahiHawass），他毕生致力于挖掘古埃及文化，连接古埃及文明和历史。空缺的部分被填补了，他甚至还前往欧洲各大博物馆，协助欧洲各大博物馆进行古埃及文物的研究。另外，通过埃及国家的外交谈判，他带回了很多重要的古埃及古代文物回去，他说，这些古代文物必须在原来的地方才有生命力，才能得到复兴，也只有在这个只有这样，它们才能展现人类活生生的历史，才能为人类做出真正的贡献。他也在努力教育现代埃及人，重新与古埃及建立联系，让古埃及能够传承给今天的埃及人。

“文献”二字，“文”指经典，“今”指人。这个“文字”就是古埃及墓葬中的图画文字。有了它，这些图文记载中所保存的历史也就在那个地方了。但还是需要有人，像这位古埃及的教授给他解释、给他看——他和一些欧洲的历史研究者不同，他们只是客观地说这是什么、那是什么，他表现出了一种埃及人对生活的热情，传承下去，在世界另一端人类三四千年努力的过程，以及对生命的尊重和赞美，都在我们的心中复活。我看完后非常感动。所以我认为一个民族的发展和延续在于人的生命的觉醒或者说是自己生命的觉醒。比如，这位埃及古物老教授就认为这就是他人生的价值和意义。

6。我们来谈谈所谓的合作者。当清朝以少数民族统治中国时，当日本殖民台湾时，甚至中国的历史都在前进。宋元、五朝十国、魏晋南北朝直至上古时期，各个历史时期的许多士族都选择了接受怀柔和放弃。抵制，与新政府合作。西方也是如此，许多纳粹电影都展现了这样的犹太人，例如《假币风暴》（DieFälscher，2007）。在这部电影中，有三名合作者在集中营中担任重要职务。请注意，三位合作者的态度不同，结局也不同。为了继续活下去，他有了一张令人讨厌的脸；二是九营营长，平时是权力高于常人的管理者，但责任来临时，他也是第一个受到惩罚和吃苦的；最后一位是故事的主角文士，就是那些以合作之名对抗暴力的人。