从科学家的古怪和纯真来看，与《奥本海默》的选角相比，真实的他显得更加平静，没有那么悲惨的深度。
主要是盯着他的眼睛。
从《薄伽梵歌》的引述中，我们已经可以看出他在精神层面受到了难以缓解的压力，从而在宗教层面寻求缓解。
在二战的背景下，与美国共产主义联系在一起，我认为他的性格特征倾向于与人保持距离，但他又渴望被感动，所以在情感上是被动的。
在核武器的使用上，他选择以恶制恶，这也是标题中的以战止战。因此，在核武器投放地点的选择上，广岛和长崎起到了展示人类原子武器威力的作用。同时也迅速结束了二战，迫使日本无条件投降。但随之而来的是科学和伦理的分析，这也是他主动承担的责任。
在做出选择之后，他需要思考很长一段时间，这样的选择是否有必要，是否超出了限度。当然，我们无法评价这样的选择。毕竟，历史只能选择一条道路前进，而不是每个人都需要书写《高堡奇人》的情节。而我觉得他后来的生活正是因为他认识到了科技的力量，所以未来的人们面临的将是毁灭本身而不是简单的冲突。
技术为复杂的世界带来了效率和简单的解决方案。技术本身的暴力可以无视规则，暴力解决冲突和矛盾。这就是人此刻既显露又克制的过程。我们可能过多地谈论了与技术相关的进步，同时，我们还没有一个相应的“科学家”来应对其带来的社会变革的后果。在改变的过程中，我们只能把希望寄托在宗教或哲学上，化解思想上的焦虑。这是现在的趋势，也是我自己对社会环境的观察。
历史不可避免地会以某种形式回到未来。这种必然性来自于人性的选择。一方面，我们沉迷于工具（欲望的实现），另一方面，我们寻求解脱（欲望的丧失）。在这两个极端之间摇摆的过程中，人们所信仰的事物会发生变化，思想也会因“量”（对现实的不确定性和对满足欲望的痴迷）而变得激进。这也是稳定时代利己主义者大规模出现的原因之一，也是一个重视思想教育的时代。
回顾奥本海默的晚年，浮现在脑海中的都是那些虚无主义哲学家。