这部电影不仅仅是一个谋杀丈夫的简单故事，它的内涵更深更广。它几乎展示了整个俄罗斯、俄罗斯的现状、俄罗斯社会和俄罗斯人的现实，人类的共同本能贯穿于它和自然之中。看完电影，感觉神清气爽，有点浮想联翩。我什至怀疑导演是不是苦行僧？电影中比较明显的一组矛盾是富人和穷人之间的对抗。如果想象力再好一些，甚至可以看作是无产阶级与资产阶级的对抗，似乎又涉及到了那段历史。富人代表：弗拉基米尔和他的女儿穷人代表：伊莲娜和他的孙子谢尔盖、萨沙影片中的富人追求财富，却忽视情感。弗拉基米尔的事业是靠一生的努力换来的，强者的生存意识自然是根深蒂固的，所以弗拉基米尔会毫不留情地斥责伊莲娜的儿子谢尔盖的无能和懒惰。但伊莲娜呢？当弗拉基米尔指责伊莲娜的儿子谢尔盖时，她的无奈、怨恨、苦涩的表情包含了太多的内容，这里就出现了两党之间的不理解，或者抽象地说，贫富之间的隔阂和距离。而隔阂的根源是什么？我们首先要问，弗拉基米尔真的是一个讨厌懒惰的寄生虫吗？难道一切行为都以“劳动最光荣”的标准来评判吗？当然不是！同样是所谓的寄生虫，但弗拉基米尔对女儿卡佳十分宠爱，非常宽容。所以通俗一点就是自己的孩子想做什么就做什么，一切都OK。如果别人的孩子有麻烦，他们就是寄生虫，就是可恨的享乐主义者。同样，伊莲娜对子孙的维护乃至最后对弗拉基米尔的杀戮也源于这种本能的爱。就像弗拉基米尔对谢尔盖的厌恶一样，伊莲娜在影片中对卡佳有什么看法？伊莲娜说她是个妓女。于是分裂就诞生了。而根源其实来自于本能的“爱”——双方都在捍卫自己的后代，同时又憎恨对方的后代。而仇恨则源于人与人之间的不理解。于是为了子孙后代的斗争也就上演了。弗拉基米尔打算将自己的全部财产留给女儿卡佳，而伊莲娜则为了子孙杀了自己的丈夫。这里还有一点需要注意的是：伊莲娜的犯罪动机难道只是为了争夺那份遗产，以解萨沙的燃眉之急吗？我感觉还不止这些。当弗拉基米尔告诉卡佳所有的遗产都属于卡佳的时候，大多数人都会感到愤怒，应该有一种被羞辱的感觉吧？我全心全意照顾你，你却没有留下任何遗产？！这是对富人阶级、对社会的巧妙控诉：我们也贡献自己的劳动，而给予我们无产者的却很少！一方面可以认为是社会财富分配不公平造成的，另一方面也是人性的自私造成的。第二个问题是教育。教育的第一个问题是教育的不公平：正如谢尔盖在电影中所说，如果你有钱，你就可以上大学。二是关于家庭教育。中国有句古话：龙生龙凤生凤鼠……这句古话其实是挺悲伤的。一个人从出生起，就带有祖父辈的印记。知道它、改变它、摆脱它并不重要。简单的。卡佳继承了弗拉基米尔的孤傲和母亲的享乐，而萨沙则继承了父亲谢尔盖的懒散、游手好闲。我还记得卡佳拜访父亲时说过的话，“臭罂粟长出臭草，有如父亲，如女儿”“爸爸，繁衍后代是不负责任的，你知道，如果父母是失败者，如果你生病了，残疾了，他们后代也会如此。”“下一代会发生什么？没有什么不同的生活。”人们习惯于把希望寄托在下一代身上，认为自己的孩子会更好，会有所不同，但他们自己又能给孩子带来什么呢?影片最后，伊莲娜被告知，她有了孙子，全家人都很高兴，但我当时很紧张，为什么？又怀孕了？你给下一代什么？给他无尽的争夺？无处不在的冷漠和歧视？给他不公正的社会现实，不公正的教育制度和缺乏精神影响力？够了！伊莲娜认为新生命的诞生是一件完全幸福的事情。她简单得仿佛只是认为为子孙后代赢得遗产就可以让他们从此无忧无虑。影片否定了这个如意算盘：伊莲娜刚发财，孙子萨沙就跟小伙伴们一起打群架，不稳定因素一直存在，如果社会不做出一些改善，家庭并没有真正看到家庭教育的作用，只是盲目地爱。这种爱其实是盲目的，会酿成凶杀案，甚至酿成更多的悲剧！如果人性还那么自私，你我之间还存在一贯的差异，正义就真的很难实现了。影片最后，虽然财产的继承权尚未确定，但伊莲娜家族已经明确将房子视为自己的，无产阶级已经占据了主导地位。不过，你觉得这不合理吗？不，这是不公正造成的争夺的必然结果，当然这种争夺还会继续上演。因为不公正的存在，一旦不公正达到一定程度，就需要通过较量来平衡。每个人都在追求自己的公平，但自己追求的公平是真正的公平吗？比如电影中，律师宣布卡佳和伊莲娜将各得到一半的遗产，但伊莲娜得到的一定比卡佳多，至少她拿走了保险柜里的钱，至少她夺走了她父亲的生命。所以表面上，在律师的帮助下，再次进行了公平的社会分配。然而，在实际操作过程中，不公正现象再次萌芽。法律不能因为人心而维持绝对的平等和正义。房产权最终如何处理？电影没有说，就像有人会问世界会不会变得更美好？不公正现象会消失吗？人类最终能否摆脱自私呢？人类能把别人的孩子当作自己的孩子吗？这些都没有答案。你我的差别，等级的区别，盲目的爱情，贫富的两极分化，民族精神的贫乏，确实令人痛苦，但繁衍仍在继续，无尽的欲望从未停止，所以类似的痛苦仍在继续。无论是否有原罪，禁欲主义也许是打破这种恶性循环的一种尝试？根除繁殖似乎不太可能，但也有可能。。。。。。我想起孔子的两句话：老的就是我的老，老的就是老的，少的就是民的少。不为别人所苦，就不知自己；为自己所苦，就不知别人。