“女权主义”一词在当今中国舆论场已经成为一个极其不讨人喜欢的存在，几乎就像动物保护主义主张立法禁止吃狗肉一样。回顾这一现状的逐渐演变，我觉得女权主张的核心内容并非无用，甚至可以作为处理“平躺”、“卷入”等突出、普遍问题的一剂良药。”，但尚未得到很好的理解。被引导，或者别有用心地扭曲。女权主义，或更广泛的女权主义，不应该仅仅关注维护妇女群体的权利，也不应该为妇女群体历史上受压迫的地位寻求现实的补偿。相反，应该上升到人类整体的层面来探讨女权主义所倡导的精神能为人类和人类社会未来发展方向带来有益的可能性。否则，女权主义就会像美国的“黑人生命也是命”运动一样，最终成为一场失去焦点的争论，甚至成为个别人士或个别团体谋取利益、博取名誉的工具。而女权主义，或者说女权主义精神倡导的核心，我想在这个《时尚先锋香奈儿》中已经表达得清晰而形象了。人们不能，或者至少不应该失去对独立生活和生存的需求。然而现实中，我们往往会懒洋洋地选择一种依附于他人、依附于其他事物（机构、制度）的状态，以获得更加轻松、简单、稳定的生活方式。从各种意义上来说，很难判断这是对是错。但它带来的危害也是显而易见的：就像影片中荒唐无聊的法国富豪阶层一样，一旦陷入安逸安逸的生活漩涡，几乎不可能有自我意识觉醒。如果我们处于同样的情况或任何其他过于舒适的氛围中，那么关于工作是生活中最可怕的方面的谈话可能会成为我们任何人的自然想法。在这里，我绝不反对舒适，主张接受并融入996社会福利，但我认为有必要反对一种舒适和平的价值观，以及这种价值观的宣扬。要知道，并不是所有贫困的人都真心想脱贫。即使吃不饱，他们仍然不愿意上进，不愿意参加工作和生产活动。这是很有可能的。这个世界上的一些群体已经被动地接受了“和平”的生存方式。