《从日本动画片：三国志（1993）看日本人的三国》《三国志》，1800年前的那段中国历史在日本广为流传，深深植根于日本文化，植入了几代人的心中。因为，三国、久别重逢的历史（国家分裂又统一）、三国的世界（人物之间的重聚与分离），确实可以应用到目前为止的很多实际情况，无论是根本原因还是未来。展望未来，意义重大。 《三国志》它在日本已经流行了数百年。查网上资料显示： 1. 《三国演义》在日本翻译出版已有三百年历史。 1689年至1692年间，京都天龙寺僧人伊哲、月藏将其翻译成文言《通俗三国志》，笔名湖南文山，出版于世，先在上流社会，后在民间。人们。民间也流传着这样的说法。近年来流行的译本主要有立马章介译《三国志演义》（根据毛宗谦译，平口社社，1972），小川玉木、金田润一郎译《全译三国志》（根据毛宗谦译，参考弘吉译，岩波书店） ，1982年-1983年），村上智之译《全译三国志》（根据毛宗纲版本，是原译，远非直译；社会思想学会，1980-1981）等《三国演义》甄嘉靖版167年后，《三国演义》出版了《走进日本》。当时，中国刚刚完成从明朝到清朝的过渡。一批明朝遗民逃往日本，并带来了大量的汉籍书籍。随着日本结束连年战争，进入江户时代，对中国文化产生了浓厚的兴趣和需求。 1689年——明朝灭亡四十多年后，《三国演义》《通俗三国志》的第一个日文译本出版，译者署名“湖南文山”。在江户时代的日本，知识分子和上层武士可以直接阅读中文原文。换句话说，他们其实可以读中文《三国演义》。但一般人做不到。因此，湖南文山的《通俗三国志》对于向日本各界尤其是中小学生普及《三国志》具有重要意义。不过，从那时起，日本翻译家开始从事“编译”工作，开始根据自己对内容的理解对原著进行改编。 120章的小说被改造成50卷，每章结尾必然出现的说唱陈词滥调也被抹掉，实现了从说唱故事到阅读书的转变。 2. 吉川英二的《三国演义》。一般来说，日本流行的《三国演义》不是罗贯中的《三国志通俗演义》，更不是陈寿的《三国志》。指的是吉川英二的《三国志》。吉川英二出生于1892年，七岁开始接触《十八史略》等中文书籍，十岁热衷于为杂志投稿。由于家庭经济困难，他十一岁时就辍学了。此后，他做过印刷工、修船工、油漆工、记者等，并自学成才。据说他把百科全书读了五十多遍。三十四岁时，因连载《大阪每日新闻》《鸣门秘谱》而出名。评论家兼小说家木村武（Takeshi Kimura，1894-1979）甚至认为他“超越了法国大仲马”。经过五十年的创作，他的大部分作品都是“新故事”。 1962 年他的去世让数学家冈清“感觉大东京已经衰落”。全集在他生前和去世后曾多次出版。最新版本为讲谈社1984年出版的《吉川英治全集》，共五十八卷。主编是他的儿子。吉川英二的名字从未从读者的书单上消失。每个人都喜欢读它，尤其是步入社会的男人。论经久不衰的人气，只有大作家夏目漱石可以与他匹敌。代表作《宫本武藏》已在美国、英国、法国、德国等国家翻译出版，深受好评。欧洲人和美国人想了解日本的哲学思想。如果比较一下吉川英二《三国志》和罗贯中《三国志通俗演义》的阅读和研究，会很有趣。中国人和日本人的差异是显而易见的；这应该属于比较研究的层面。他还写了《新水浒传》，于1958年1月在《日本》（讲谈社出版的月刊）上连载，可惜没有完成，最后还是完成了。他在《小说的题材》的文章中说道：“写完《新平家物语》后，我有了一些空闲时间，所以今年夏天我在轻井泽重读了我从小就喜欢读的《西游记》，并将其传播开来。展开你的想象力的翅膀并享受它。”他还计划写一部“现代版的西游记”。 3、中日三国演义：吉川英二《少年时读久保天水的三国演义》（全名《新译演义三国志》，仙堂书店，1912）。 1939年至1943年，他在《通俗三国志》等译本的基础上，进行现代情感再创作，将《三国志通俗演义》改造成日本民众喜读的通俗小说。在《中外商业新报》连载，后由讲谈社单独出版。从此，日本人将《三国演义》视为“国民文学”。一位读者写信指责他不忠于原文，因为它与吉川英二的完全不同。这位张飞式的读者将吉川英二《三国志》视为翻译作品，但可以看出吉川英二的作品是。 Eiji的作品与原作《三国志通俗演义》有很大不同。吉川英二在《序》中说道：“我不会做短译或摘录，而是写成适合长篇写作的报纸连载小说。刘玄德、曹操、关羽、张飞等主要人物添加了自己的文字描述和原创性的内容，也是我的观点描述。是个旅人，除了腰上挂着一把剑，衣衫褴褛，却唇红齿白，面颊丰润，总之看上去并不粗俗。女孩红芙蓉和刘太太出现了。 “孝顺”的刘备去买母亲喜欢的茶叶，遇到了“黄巾贼”。幸得张飞出手相救，并赠他一把传家宝剑。刘妈妈放下茶壶，递给了他。复兴汉朝的教训。一位文学博士说：“三国的世界是男人的世界，后面却是女人的世界。”在吉川英二《三国志》中，女性走到了前台。全书共分十卷：桃园、群星、草莽、陈道、孔明、赤壁、望树、图南、处世、五丈原。最后一卷是《篇外余录》。吉川英二说：“孔梅死后，他的写作兴趣和力量突然减弱，什么也做不了。”不仅是他，几乎所有日本人制造的《三国志》都是用《星落秋风后城原》（土居万载的名诗）写成的，充满了青涩，形成了日本人对诸葛亮的情感基调）然后突然结束。这或许是因为中国文学研究者中野美代子曾经说过，“中国人如张飞，日本人如孔明”。她说，“近妖”（鲁迅术语）孔明更符合日本人回避清晰、喜欢神秘气氛的倾向。 （胜伸之《诸葛孔明的世界》，新图社，1985）根据日本青少年研究所1990年初发布的调查结果，诸葛亮是中学生心目中的第九位英雄。多年来，诸葛亮的事迹对日本忠孝道德观念产生了很大影响。 4、影响初音的三国小说除了吉川英二之外，还有一些现代作家写过各种“三国”小说，比如武侠小说家柴田伦三郎的《三国志》（特鲁特书房，1955）。 、历史小说家陈舜臣的《秘本三国志》（文学春秋时期，1974-1977）等，但其受欢迎程度远不如吉川英二的《三国志》。吉川英二《三国志》仍然是人们必读的作品，但近年来的“三国热”变得更加“现代”。热潮始于1983年，当时NHK播放了木偶剧《三国志》（之前是动画片《三国志》），随后推出了视频游戏机软盘《三国志》，据说在2017年已售罄。过去五年。年。五十万个盘子。然而，《三国志》中的战斗持续了200多年，人物也有300多个。掌握并享受玩视频游戏可能很困难。因此，尤其是大学生，他们更喜欢看漫画书《三国志》。它不仅观看起来很有趣，而且还收集了视频游戏机策略所需的信息。该系列连环画的作者是衡山光辉。该书共六十卷（潮出版社，1984），已售出2500万册。 1982年，中央出版社重印港版《三国演义连环画》（陈顺辰译），但销量似乎平平。日本人有自己的解释《三国志》的方式。比如有人说：《三国志》最大的魅力就是辅导员的活动。在当今的日本企业中，许多管理者都为缺乏此类人才而苦恼。顾问。干部在决定重大政策时征求意见时，往往会得到批评性的答复，比如“我认为成功率在60%左右”。然而，积极献计献策、辩解、哄骗、不后悔丢了脑袋的“三国”谋士，正是今天的日本所需要的。日本人将《三国志》视为人生教训、处事之道、成功之法、组织、领导力、策略等，尤其被管理者视为一本书籍。毫无疑问，吉川写的《三国志》，虽然还是叫《三国志》，但已经被重新创作了。在他的笔下，中国的“三国”变成了日本的“三国”。当“三国”发展到这个阶段，对于日本人来说，不再是外国文学，而是他们自己的文学。回归正题，撰写“魏”“蜀”“吴”三国兴衰正史的正是西晋史学家陈寿。据记载，他于公元233年至297年，留下《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《》二十卷，共六十五卷。它收录了468位皇帝及其个人传记，以行文简洁而著称。进一步增加这部杰作价值的人是南宋裴嵩之（372-451）。据说，为了使人物更加生动，他引用了140多本书来注释该书。罗贯中生活在14世纪中叶。他把这些史书和市井说书人讲的三国故事写成小说，这就是《三国志演义》。所谓“意”，指的是“行”（敷衍）和“义”（历史事实）。此《三国志演义》共二十四卷。该书一般被认为是“七部分史实，三部分虚构”。吉川英二先生的《三国志》是一部写于昭和13①年至昭和18年的小说。吉川先生在序言中说：“原书有《通俗三国志》《三国志演义》等多个版本，我没有对任何版本进行直译。我随时选择优点，按照自己的想法写。”这意味着作者参与其中。是的，我用自己对历史和人物的看法来添加新的解释。对此，据说作者本人实际踏上中国土地的认识和经历也发挥了很大作用。刘备、刘玄德在这首名诗的开头感叹道：“河水流淌已久，（略）他久望黄河，使他感到黄河已流淌。 ”这种情况持续了数千万年。 ”其实，这无疑是吉川先生心情的反映。（以上引文均摘自吉川英二所著《三国志》，六星版）①那是1938年。在中国人的历史观中，历史有正面评价，也有负面评价。所以，陈寿的《三国志》最终会成为罗贯中的《三国演义》，所以历史不再是简单的记录事件，而是用一个。评价历史、判断谁好谁坏的道德框架 应该说，日本人是从文学的角度来接受三国故事的，而不是从思想或意识形态的角度来接受的。日本大立大学校长曾写道：“在日本，我经常听到‘同文化，同物种’这句话。日本人不认为自己和中国人有太大区别……他们认为学习相同的文化“具有相同的世界观和价值观”。这种错觉一直持续到现代。这部动画电影《三国志》是改编自中国传统古典文学《三国演义》的日本动画系列三部电影。由信浓企划制作、东映动画发行。全书长达7个小时，分为三个部分。日文：三国演义第1部-英雄叶明(1) 日文：三国演义第2部-阳江灼烧！ （2）日文：三国浪漫完全版·遥奈奈乐园（3）　发售日：1992年1月25日（第1部）、1993年3月20日（第2部）、1994年4月9日（已完结） ），本剧由日本信浓Project（发行为东映动画）制作，是一部非常重要的代表作品。该系列作品从1987年开始，历时四年多，于1991年12月完成。当时是制作史上最大规模的制作，耗资14亿日元，耗时四年，​​并通过现场检查在中国大陆。上映后，在日本动画领域获得了极高的评价。被誉为最忠实原著三国动画，并荣获日本动画最高荣誉——动画金座奖。 1995年5月荣获卫生福利部儿童福利文化奖。该系列电影的音乐节奏优美、大气磅礴、文化底蕴深厚。未来香港、中国等地有古典背景的影视作品中都会多次引用它。值得一提的是，影片故事生动连贯，故事中的人物描写细致。例如，夏侯惇在战斗中被箭射中眼睛。他拔出箭来，吃了它。影片的片尾字幕还包括一次中国实地考察的片段。对于我个人而言，二十年后才看到完整版是一种遗憾，但能读到完整版就弥补了这一点！片中音乐：《三国志·英雄たちの夜明け》（又名《英雄的黎明》）由日本著名音乐人横山征尔创作。这是7小时卡通电影《三国志》的片头曲。也是日本自己精湛的合成器与中国民间乐器相结合的产物。音乐中的中国民间乐器有二胡、古筝、琵琶等，为了让音乐更加精美，日方特意邀请大陆演奏家来日本参与整个录制过程。影片的所有风格都尊重中国风格。配乐的主旋律始终由二胡演奏，从主题曲的间奏到所有主配乐段落。电影第一部分《英雄的黎明》，片头音乐是古筝与合成器合作的杰作。此外，还收录了《婉约花》（谷村真司）的特别歌曲。音乐作为一部电影的开场，其实是引导观众情绪的主要因素。可以说，音乐把我们带到了两千多年前的战国时代的混乱世界！首先，合成器旋律吸引了大家的注意力，将大家本来就吵闹的情绪带到了屏幕上。随后日本东京男子合唱团的合唱缓缓传出，配合电影场景给大家一个特定的电影环境，古筝演奏的主旋律随着场景的变化而出现。怀旧而舒缓的音乐让您面前的人兴奋不已。我得到了一点休息和放松，历史气氛变成了社会气氛。一段旋律过后，男声合唱再次变得激烈，从美丽转向那个时期的政治黑暗。将观众带入那种悲伤的历史氛围中。作为开场音乐，它把观众的情绪“扇”到了汉代的黑暗时期。 《三国志-英雄的黎明》和宗次郎的陶笛音乐《故乡的原风景》也多次被借用作为《天龙八部》和《神雕侠侣》等香港武侠剧的剧情配乐。影片场景：三国之间除了斗智斗勇，还有斗智斗勇。影片中打斗的古代武士无疑是焦点。影片整体的感觉是，让我回到了小时候看著名画家（徐宏达、徐正平、陈光义等）描绘的三国演义，感慨万千。上海人民美术出版社，1984。年味。当然，也有不足之处。毕竟动画是动态的，漫画是静态的。因此，影片中将军们的战斗场面中，在武器的使用上，除了砸、砸、砸之外，其他动作都非常逊色。在古代，真的是靠实力享受福利吗？呵呵！作为比较，我们还可以看看早期日本画家为三国故事在日本创作的卷轴。所谓“图画书”，就是指图画书。这是江户时代日本流行的事情。其绘画形式为浮世绘。它最初是一本儿童读物的插图。后来逐渐成为文人雅士所欣赏的东西。其插画内容不仅限于儿童读物。 《绘本通俗三国志》，葛饰大东在日本天保时代（1830-1843）绘制了近400幅插图。 http://www.fotoe.com/sub/101626/1 摘要：推荐中国三国迷和热爱三国的中国孩子们观看这部剧！