80年代，太可爱了。只要心灵美，旱鸭子也能玩水。瞧，这场“游园会”里“爱情之花”开得多么灿烂，都市男女一定看得眼花缭乱。可惜，现代人找不到爱情，大多是因为爱情在20世纪80年代已经从大自然中消失了——人们假装以“交朋友”为名去交朋友，实际上却以“交友”为由，将爱情移植到了误会中。自私。

幸运的是，这《彩桥》上的“旧月”是爱情的本尊和受益者。不仅如此，她的“一见钟情”的恋爱风格也是一百年前“永恒”的《稻草人》恋爱风格。然而这部小资喜剧的悲剧在于，现代人既有现代文明的自主（自由恋爱）冲动，又受到传统文化（父母催婚）的强制规训。

改革开放初期，工人阶级的婚恋问题成为一个大问题。这个“难”在现代语境下意味着“投入成本高、回报率低”。试图将失败率转化为成功率是现代社会的显性责任，但试图同质化某种人生观、价值观的差异似乎是传统家庭的隐性任务。市场经济中，个性化的选择（爱情/生活）标准化的同时，分工也标签着多样化的选择（爱情/生活）。这种“物以类聚，人以群分”的观念无疑将现代人推向了“困难”的困境：贴标签容易，不贴标签却很难；迷惑容易，祛魅难；贫穷很容易，但单身很难。

难，难，难，作为现代人，我们真的太难了！

从这一点来看，传统的人性化“婚介所”与现代系统化的“985交友局”既有相同点，也有不同点。尽管英雄属于意气风发的群体，但他本质上仍然是一个工人。从这个角度来看，这个群体的婚恋问题其实是一个自我认知的问题：他们明明是工人阶级，却认为自己成了资产阶级家庭的一员。这或许是影响和主导“高技能群体婚恋观”“变异”的重要因素。

人与人之间的差异越小，爱情就越难成长。这或许就是现代人婚姻爱情焦虑的原因。换句话说，所谓的爱，是对差异和对象的爱，而不是对相似和想象的爱。爱相似就是爱自己，这是一个文学术语。说得实际一点，就是精致、利己。说白了，都是自恋。蒙牛或者伊利，作为必需品，不是一样的吗？爱马仕或香奈儿是奢侈品吗？985或者211，作为一个大学生，不是平等的吗？人与人之间的差异越小，竞争无疑就会越大。

说到底，还是阶级差异和圈子之间的结问题。“文盲”惠能很好地回答了这个引起“高学历群体”普遍焦虑的大问题：下贱的人有上等的智慧，上等的人没有有意的智慧。

不是每一次成长都是谋杀，成长也可以是锦上添花。