说说我很喜欢的这部电视剧。应该说，人物的思想集中在第45集，在这一集里，主角们的意识形态真正开始相互对抗。周淮安与已成为天子的朱由健的对话被清晰地揭晓。编剧想表达的意思很明确。周淮安表示，他要铲除的不仅仅是魏忠贤的东厂，而是危害世界的东厂。周淮安追求的是治天下的理想。在他努力奋斗的国家里，没有一个冷酷特务与特务制度结合的东厂。这一刻，朱由检已经暴露出纯粹的帝王心态。朱由检说，魏忠贤死了，东厂在他手里。朱由检和魏忠贤代表的是一脉相承的法家手段和权力策略。朱由健已经看到权力在他手里，他手里有一把尖刀，他可以威慑全世界，但他却说周淮安是自私的。周淮安的乌托邦破灭了，他彻底无语了，于是被朱由检流放到京城，赶出了权力中心。朱由检的世界和魏忠贤控制的世界没有什么区别。过去的苦苦追求，已经是理想的告别。这是整个儒家理想的毁灭。儒家的君臣大义，儒家治国平天下的梦想，都被权力图谋和权力欲望打败了。明朝是一个美好的时代。一方面，它仍然是专制的帝制。另一方面，也有很多有想法的叛逃者，比如李智。这些人研究历史书，在社会背景和资本生产关系发生变化的条件下逐渐认识到世界的荒谬。在皇帝一人一家的世界里，很难践行乌托邦。在这部电视剧中，周淮安就有这样的意识。他对皇帝与天下有着明确的区分。天下百姓的世界，与皇帝独身的世界不同。在一个人的世界里，他会毫无顾忌地为所欲为。这也注定了周淮安的职业生涯是一幅沙上画。他的悲剧也是一个国家的悲剧，他所属的明朝不能容忍他。和他一样，那些怀揣乌托邦理想的人都迫不及待地盼望着自己的理想实现的那一天。西方民主、宪章、正式君主制和真正的民主（例如英国）花了数百年的时间才出现。直到现代，苏联的独裁统治和克格勃特务系统仍然猖獗，有多少人受到迫害，不得而知。《新龙门客栈》编剧的实力和现代人的思考可以说是在剧本里倾注了出来。当然，《新龙门客栈》的编剧本来就是香港的大才子。殖民地香港继承了英美法系的法制，也接受了欧美的现代民主。同时，也看到了太多血腥的专制监视。对于朱由检这个皇帝来说，他只会指责周淮安变了，变得自私了。事实上恰恰相反。周淮安始终如一。事实上，周淮安是谁并不重要。重要的是朱由检是谁，朱由检想成为一个什么样的皇帝。世界的思想基础没有改变，皇帝仍然是皇帝。朱由检知道自己是皇帝，他的终极追求就是掌控权力、秩序天下。理想不过是笼络人心、帮助人们克服困难的工具。或者说，朱由检曾有过一个“理想”，但后来变酸了。他注定会变坏，因为他走的是皇帝之路。俗话说，笑纯粹是命运的悲剧。出生的不幸、被恨、被牺牲、被辜负，决定了他想要的——爱情。无论是朋友的善意，还是自己敬佩的人的回声，他都失败了。朋友是正义的，永远不会站在他一边。俗话说，肖战和周淮安根本不是一个路子，两个人的路子也不一样。经过一段时间的坎坷和奋斗，每个人的愿望和目标都已水落石出。俗话说，萧不能除个人恩怨。俗话说，萧萧的洒脱，可悲又可怜，就在于他被侮辱、被伤害，当世界辜负了他的时候，他不顾一切。俗话说，笑而不忧国。因为他见过、经历过力量的恐怖和强大。他不想被控制、被毁灭，而是成为一个控制别人、毁灭别人的人。因此，他继承了东厂，骨子里继续与皇帝联合，维持着东厂的存在。最大的悲剧在于他从一个极端走向了另一个极端。不是被毁的人，而是毁人的人。尽管常言笑知道朱家就是一个笑话，但他骨子里坚持的皇帝思想却与朱由检没有什么两样。这只是另一个世界，这个世界可以取代它。通常，这是个人悲剧。如果他成功登基，他就是历史上的皇帝，仅此而已。他的角色之所以受欢迎，是因为大多数人都有一个逃离江湖和寺庙的梦想。然而，如果没有坚实坚实的理想和薄弱的民主认识作为基础，那也只不过是一个人有一天掌权而已。独裁者的副本。例如，我们大多数普通人都讨厌权力和腐败。一旦当了官，难保不会成为贪官，挥霍权力，纵容腐败。制度约束永远是最根本、最可靠的。而好的制度，从一开始就是为了制衡权力，而不会沦为空话。因此，周淮安和以东昌为代表的特务体系根本不相容。周淮安反对的不是魏忠贤，也不是皇帝，而是一种社会制度。所以超前于时代。俗话说，这是命运不公，是侮辱和伤害，是魏忠贤，是皇帝。俗话说，笑的最高境界莫过于王公将帅的恩情。俗话说，肖肖生活的一方面就是生活失意，所以才向别人炫耀。他的另一面是过去的日子很悲惨，所以干脆反抗。一枚硬币被翻转，但灵魂仍在骨子里。所以他最后的出路就是叛逆。除了叛逆，他找不到任何最高的灵性。他与东昌共事，憎恨东昌，但最终继承了东昌，这是悲剧中的悲剧，这意味着自我和人性的彻底投降，类似于斯德哥尔摩病。他见过世界上最复杂的政治阴谋和血腥。或许，根本就没有人为他植入另一种宏大的思想观。如果别人告诉他，他也不会相信。他看到的只有背叛、欺骗、抛弃。更何况，这种思想的追求，其本身的结局，也是一个悲剧。而金香玉这个沙漠里的陌生女人，永远也不会爱上常言笑。原因很简单。就像《笑傲江湖》里，师妹不会爱上令狐冲一样。小师妹爱上了一个和她父亲气质相似的人，那个人就是林平之。这种人深沉内敛，有坚定的理想，不屈不挠，矢志不渝，即使牺牲，也已经确定了道路，做好了准备。无论理想是正义还是邪恶，无论是为了个人复仇还是为了正义。有这样一种人，是极其顽强的。金翔宇只会爱上周淮安，周淮安就有那种内心的稳定。在大风大浪的刀刃上生活并不可怕，可怕的是你没有依靠，不稳定。站在那里，周氏隐藏的感情和隐忍的气质是最吸引金玉的。金香玉缺少父亲，独自照顾年迈的母亲。对于金翔宇来说，人生最大的期盼，就是能遇到一个内心坚强的男人，在精神信仰上有父权角色的安定和安定。她不会喜欢浑身散发着飘泊感的人，哪怕常言笑对她很痴情。俗话说，笑不是她的菜。反之，长夜则必然，也只能被金镶玉所诱惑。金镶玉所代表的，并不是女版常言笑的命运。常言微笑地看着金香玉，看到了自己。所谓爱情，要么找一个相似的人，要么找一个互补的人。金镶玉，无法无天（社会制度），无天（不顾生命，老子皇帝），她是沙漠之王，龙门客栈是她的国家。离开龙门客栈之后，她就什么都不是了。一个女人，牢牢抓住龙门客栈，就是这样的一个寄托。俗话说，笑一笑，牢牢抓住的，不过是一片东昌。即使常言笑夺取了天下，他也很难得到真正的幸福，因为这个世界是冰冷的，是有规律的，是一个需要治理的对象，而不是一个安慰他、解除他负担的“人”。葡萄酒。金翔宇爱周淮安。俗话说，肖也爱周淮安。常言笑希望在周淮安身上找到朋友们坚定不移的道德和友谊。他这一生从来没有领悟过什么。他悲惨的身世已经发生了。他毁掉了自己快乐的青春期和成长，后来又带着另一次使命和复仇对付间谍头子。对金镶玉的热爱，是常言笑最卑微、最美好的梦想。只要这个女人给他一点爱和关心，他就会得到安慰，不会反其道而行之。俗话说，笑的心是极其孤独和空虚的。所以魏忠贤一眼就看出他是一个孩子，一个缺乏爱、渴望爱、渴望信任、渴望道德支持、渴望稳定的孩子。可惜周淮安连自己都放弃了。周淮安的思想，走得太远的思想决定了他自己，他为自己的理想奉献了自己。周淮安只爱自己。所以，美丽的邱默颜、迷人的金镶玉、看似洒脱的常砚笑，最终都得不到周淮安。无论是身体还是心灵。虽然周淮安身体和心灵的一部分都被分割去爱女人和朋友，但归根结底，他爱的是他的乌托邦。因为周的命运，他有自己的道路和信仰。他想要推翻摧毁他家庭的制度，他的信念根深蒂固。但周淮安毕竟只有一个身体、一个人，单独对抗一个体系是那么的无力。他顾不上道德，也顾不上道德。周淮安失去了金翔宇、邱默言，甚至失去了常言笑。周淮安的人生被朱友健辜负了。他希望朱由检是一个不一样的皇帝，可惜朱由检就是这样一个皇帝，与其他皇帝没有什么不同。因此，我什至懒得说任何关于朱的事情。邱默言是革命伙伴，也是情人，他把全部心血都放在了周身上。周淮安的垮台，就是邱默言的垮台。从理想到爱情，到同归于尽。裘最后也洞察了命运，朱由检不可靠，皇帝也不可靠。任何一个皇帝都无法脱离自己的身份和地位，期望能够约束自己的权力，让世界回到一个没有专制特务的清朗、和谐、美好的世界。哪怕朱由检可能有一丝火花，做一个好皇帝的火花。可惜历史就是历史，皇帝再优秀，也是权力体系的代言人。更何况朱由检就是这样一个意识不稳定、不纯洁的家伙。邱默颜最终选择出家，她别无选择。俗话说，笑的悲剧是大多数人的悲剧，他们用情感，却不能用真诚来回报。如果你付出了努力，你就无法得到真诚的回报。普通人的命运是由别人掌控的。就算他有很好的武功头脑又如何？权力的世界，一山还高。明朝出现了火炮，冷兵器时代被彻底拒绝。闭门造车的中国不可能持续太久。两百年后，清朝迎来了真正的悲剧。而魏忠贤却聪明到了顶峰。但他的智慧却是巅峰的力量。招数再厉害，也不过是算计而已。计算中会有遗漏。在权力的世界里，稍有不慎就会丧命。独创性有什么意义？在乱世，在旧世界，他不过是尘埃，更何况他只是一个太监，从来都上不了台。所以魏忠贤深知皇帝是傀儡偶像，他才是背后的受益者。魏忠贤比小常还惨。萧常至少可以反抗，幻想登上皇位。魏忠贤——太监怎么当皇帝，早就死心了。可惜的是，高超的智谋和聪明的大脑只是如履薄冰，试图寻找出路。东昌的2、3、4档，也就是一个角色的四个分化。有的人勇敢而足智多谋，有的人有勇无谋，有的人冷酷无情，有的人宽容，有的人狡猾。他们的巅峰是魏忠贤。他们成了太监，放弃了做人的权利。他们能夺取的，只有金钱和权力。他们的义理都是虚幻的、不可靠的、没有根据的。他们抓不住世俗的幸福，于是就投身于权力的游戏。不用说。魏忠贤的天敌不是皇权体系，因为他是皇权体系的附庸。魏忠贤的天敌就是周淮安，而以周淮安为代表的儒家正统，就是“清一方治天下”。周淮安辅佐的不是皇帝，而是治天下、百姓太平的梦想。东厂并非魏忠贤所有，而是属于皇权体系。两者是不可调和的。《龙门客栈》的剧本无论从哪个角度来看都近乎完美。所有的逻辑线条和人物命运的构成都完美契合。在那样的命运中，只能成为那样的人，得到那样的结局。就连每个人的道具也都符合他们的性格。那张金玉打造的小脸，又笑又哭，透露着她的孤独。这是一个女孩内心的渴望和压抑。压抑真实的内心。金香玉，一个迷人的客栈老板娘，只是一个不敢真的哭，却真的笑的小女孩。俗话说，笑酒琴也显寂寞。醉人，酒宣泄情绪，琴抒怀志，却偏偏是胡琴。古琴、七弦琴是心胸宽广、高雅的文人情趣，而胡琴，能想到的，是塞外的、流放的、边缘的。同时，也是一种撕心裂肺的悲伤，一种酸楚酸楚的泪水。他使用感情是因为他试图寻找别人的爱。他所求的却得不到，只有怨恨。他的叛逆确实是怨恨的叛逆，而不是有才华有谋略的英雄的叛逆。他的意识欺骗自己，他想要力量，但他真正想要的是心。周淮安的笛子代表着遥远的距离，遥远的理想。在乐器美学上，是内敛、内敛的。以竹为材，性格坚定，正气凛然。它是空灵的，但也是坚定的。乃是崩解，纵使肉身被粉碎，却也不会退却。周一心一意于心中的大义。莫言，名如其名，无需多言。她的追随、她的奉献、她的牺牲、她的美丽都是不言而喻的。魏忠贤很抽象，一是橘子的比喻，二是他喜欢去寺庙。用行为来比喻他的内心。橙子是食物，是用来吃的。殿内有神像，供奉。朱由检还是懒得多说。总之，是一个可笑、可悲、可恨的皇帝。世界是他的私人空间，如果他崩溃了，他就该上吊自杀。伟大的明朝，他终结了。没有人高兴。或者说幸福并不重要。重要的是在承受苦难、追求理想、践行理想的过程中所付出和获得的意义。