很多人给这部剧的评分不高，因为它没有精彩的背景设定，没有引人注目的剧情，而且故事平淡无奇，没有什么惊喜。显然不如老徐的剧本功底。但我对他的评价还是比较高的，因为这部电影更像是东方文化中的自我救赎。

狡猾的神亚第1部为了完成心中的正义，为了制裁法外之人，我抛弃了信任和友谊，抛弃了仅存的家，抛弃了常守朱，采取了非常极端的手段——复仇。这里没有对错的评价，因为在第一部中，常守朱坚持的是综合各方面考虑后的正义，而乔申则坚持的是恶人必须受到惩罚的正义。槙岛胜虎所相信的在现实中寻找更多的在冲突中生存的正义是现实中存在的并且有很多信徒的东西。本片展现了寇亚完成复仇后的精神状态。虽然他完成了复仇，但他的内心一直在挣扎，因为他的思想基础是在群体中诞生的，而不是像槙岛那样在孤独中诞生的，所以即使他这么做了，我也做了我认为正确的事情，并且后悔了，因为我违反了我的原则。长久以来的想法。同时，复仇也确实像愤怒一样，燃烧着对手，吞噬着自己，尤其是对于那些因为复仇而放弃一切的狡猾者来说。

所以这部电影里有一个狡猾的救赎机会——丹金，他在复仇的路上从另一个人身上看到了自己的影子。狡猾不想让丹金被复仇吞噬，所以想尽办法阻止丹金的复仇。他的行为也从过去杀人讨公道变成了现在保护某人，这是他转变的重要组成部分。确实，他当佣兵的时候，也保护过很多人。我觉得这是改变路上的积累，而他之前的救赎之路就像是自找死路。很多行为都太过于理想，直到他想要保护一个与自己相似的人时，他才告别了心中的仇恨。

为什么说电影更有东方文化呢？西方艺术电影的冲突基本上都是从坚持正义到黑化、成为反派；或从黑化走向正义，完成救赎；当我有能力的时候，我只想做一个普通的学生，直到叔叔被杀后我才唤醒了内心的正义感）。在第一部中，乔亚神一开始也恪守西比拉的信条，但后来因为手下的执行官惨遭杀害，他转而对系统不信（反常色调），最后彻底抛弃了系统，违反了制度。系统的意志甚至是非法杀掉槙岛的。虽然他已经履行了心中的正义，但这段背叛的经历却让他找不到内心的依靠，就像在这部电影中，槙岛像恶灵一样不断出现在狡猾的身边，“无论你走到哪里，你没有什么问题。”看清真相，没有面对自己应该去的地方，需要你的人，只是在逃避。”这部分很像《见山是山》（相信正义）到《见山不是山》（找不到出路去抛弃以前的自己）。东方文化。影片中，乔耀通过与自己相似的人的救赎，完成了自我的救赎。他可以放下过去，重新做回自己。就算他依然憎恨西比尔，他也可以坦然回去面对自己的过去，达到“见山依然是山”的境界，虽然此时的狡猾也坚持着心中的正义，但他的正义在这次的意义比之前的正义多了很多，这里的三重境界是儒家文化所特有的，这使得这部电影除了西藏宗教习俗的描述之外，还加入了东南亚的思想传统，就像电影中反复出现的《恩仇的彼方》一样。电影，所以我对这部电影的评价很高。也有可能作者只是想表达复仇后的救赎，这个我也说不清楚，但因为第一部的成功，狡猾的形象就更有意义了.

回顾第一部，口九是最符合人性理想成长的人物。他不像槙岛胜虎那样博览群书（小岛虽然读了很多书，但他不如槙岛他们直到接近槙岛才变得相似），也没有他像宜野座信元一样被困在现实之中，他始终相信自己的理想并愿意为之努力，不断磨练自己，同时不断打磨自己的理想，所以常守朱不断地从狡猾中学习，获得力量。但最终他因现实与理想的巨大差距而无法调和矛盾，于是走上了黑暗的复仇之路。作为乔瑶的女朋友，常守朱是幸运的。她的理想与现实之间也存在着巨大的矛盾，但这个矛盾却被乔瑶承担了，甚至被抹平了。作为女主角，常守朱也是传奇，因为她做了别人做不到的事——“智者从历史中吸取教训”，而其他人都是“傻子从经验中吸取教训”，连扎赫让两人也仅存在于两者之间。虽然常守朱的成长有前辈的教导，有身边人的支持，也经历过磨难，几个月的时间完成还是有点梦幻，但我还是愿意相信有这样的人才事实上，就像我对第一部分所做的那样，以常守朱对正义的信心结束。