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25/103@2019.06.07
西方世界的民族和民族仍然有明确的区分。他们不再是中国人,他们是马来西亚人、新加坡人、印尼人、泰国人等等,但他们的国籍是中国人。
民族是华人,但国籍是他们居住的国家。
看到第八集的时候我哭了。
黄花岗七十二烈士、
29来自南阳,
更是第一次踏足大陆,
就是去死!
东南亚这三个国家(印尼、文莱、东帝汶)我永远不会去。
印尼是一个有排华传统的国家,大规模排华骚乱时断时续,且愈演愈烈。
从1740年荷兰殖民当局制造的“红溪惨案”开始,印尼发生了多起大规模的排挤、屠杀华侨的暴行。
1945年11月的泗水惨案、1946年3月的万隆惨案、1946年6月的文登惨案、8月的山口洋惨案、9月的蒲甘雅迪惨案、1947年1月的巨港惨案等等,这些是极其恶劣的暴力行为。
1965年,印尼军方对中国人发动血腥屠杀;数十万中国人在这场大屠杀中丧生。
1998年5月13日至15日,印尼发生一系列针对华人暴徒的骚乱(主要为:棉兰、巨港、楠榜、雅加达、梭罗和泗水),又称“1998印尼排华事件”或“印尼排华事件”五月骚乱”。
第一集《华南之洋》本集导演/编剧:周兵、曾鑫
对于绝大多数中国观众来说,南阳只是一个非常模糊的地理概念。本期节目将向观众介绍为何影片将南洋的范围限制在新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾,并展示今天的南洋有什么样的面孔,南洋的生活是什么样的场景,以及什么样的生活。有着独特的人文景观。这是一个绚丽多彩的南洋舞台,序幕刚刚拉开,接下来在这个舞台上,无论是历史还是现在都将陆续上演。
第二集《南下之帆》本集导演/编剧:张华
中国人什么时候开始踏足南洋岛国的?以当时的航海技术,人们开什么样的船只和航线到南阳呢?是什么驱使一代代中国人背井离乡、漂洋过海?帝国与南海历时近千年的思维传统与基调是否存在着内在的联系?而一旦出海,对于船舱内脆弱的生命来说,就意味着一段危险而艰难的旅程……
第三集《异乡家园》本集导演/编剧:张晓
这就是华人刚到南阳后建立的新生活:他们如何适应新环境?他们从事什么行业?他们与当地原住民的关系如何?在这个过程中,中国人表现出了哪些文化背景的性格特征?中国人是如何在异国他乡、几乎未开发的处女地建立家园的呢?
第4集《血泪南洋》本集导演/编剧:张小才、美慧
殖民时代开始后,西方以国家行为有组织地进入南洋,不可避免地与幸存下来的华人发生合作与冲突。在南阳的不同地区,在不同殖民者的统治下,华人的命运也呈现出巨大的差异。最极端的是定期和周期性的屠杀。血流成河的背后,更深层次的原因是什么?经历了血泪之后,南洋社会是否已走向更健康、更理性的社会结构?
第5集《百年兰芳》本集导演/编剧:丁英峰
在南阳历史上,有一个存在了一百年的政治团体,名为“兰芳”。它实际上只是南阳出现的众多华人政治团体之一。但由于曾有学者称其为“兰芳共和国”、“兰芳公司”,因此具有更多含义。扑朔迷离的“兰芳”到底是一个什么样的组织?它与隔海相望的母国民间社会组织形式有着怎样的血缘关系?它真的承载着中国人民的“现代化国家”梦吗?
第6集《千年家族》本集导演/编剧:丁英峰
在中国传统中,家族的繁衍时间远远长于王朝更迭的周期。是什么赋予了社会的基本单位“家庭”如此顽强的生命力?这种活力是如何在南洋舞台上生根发芽的呢?而这繁荣的背后,付出了什么?血缘关系——这不仅是中国最大的宗教,也是中国走向现代社会所要面对的最根本的问题。
第7集《母国春秋》本集导演/编剧:董力
在早年去南阳的中国人心目中,家乡只是以留在家乡的亲人为中心,以村镇为半径的一个很小的地理区域。这之上,不是故乡,而是朝廷。千百年来,在天意观念的笼罩下,朝廷是如何对待出国之人的?南洋华人从什么时候开始有了现代意义上的民族观念,并认为自己是中国人呢?本集将从祖国的角度描述南洋华人身份的变迁,从而也反映祖国的变迁。
第8集《北望之心》本集导演/编剧:董力
可以毫不夸张地说,南洋华人是中国百年动乱和曲折最亲密的旁观者或见证者。随着民族观念的确立,他们以怎样的热情和决心面对祖国,参与国家的改革,但他们那颗北望祖国的赤子之心永远面临着冰或火的考验……
第9集《开放之门》本集导演/编剧:季凤松
长期以来,南阳一直是连接中国内地与外界的重要门户。现代思潮、物资流通、人才进出……都或多或少地经过这扇门。变革的潮流,既有汹涌的波涛,也有默默的细流。南阳门试图给中国带来什么?现在还剩下什么?从此,我们的目光从历史转向了未来。
第10集《期待南洋》本集导演/编剧:周兵、曾鑫
关于南洋华人的记载和著述,只揭示了南洋舞台的一角。
全球自由迁徙和自由生存是全人类的现代财富。随着世界全球化进程的深入,具有共同历史渊源的文化同胞生活在不同的社会制度下。不同语言、不同习俗的邻居共享社会资源,将是整个人类的未来。面对多民族社会和谐共荣的美好愿望,南阳既是悠久历史的起源,也是现代的灵感。