真是难以置信。今年的金熊奖颁给了这样一个乌托邦的《无邪》社会。与很多发展中国家的情况不同，伊朗电影的现状已经逐渐超越了揭露“邪恶”的初级阶段。索拉罗夫这部具有明显递进关系的四部影片就是最好的证明。

从以往的伊朗电影中可以看出，为了揭露国家机器丑陋肮脏的一面，伊朗电影人往往不遗余力地让自己的电影展现给人们一种原始的面貌或者苦涩复仇的态度。显然，大众电影艺术还未能承担起推动伊朗历史进步或伊朗社会形态整体发展的责任。对于绝大多数观众来说，电影只是一种娱乐方式，很多人并不会真正从电影中看到现实世界的变化。

有时候，明星的动态比电影更引人注目。所以，不要指望一部电影可以拯救一个国家。这是一种极其危险的奢侈行为。中国电影显然有意识地避开了这个极其危险的阶段，中国第六代导演大多点头同意。正因为如此，这四个与“车”有关而不是与《制服》有关的短篇小说在当下显得更加珍贵。

汽车给人一种安全感。阿巴斯表示，这是观看沉思的最佳场所，可以进行无休无止的对话，与自己的内心进行持续的对话。影片中的四个故事无疑都与汽车有关：开着汽车回家的狱警、越狱开着车在城市里转悠或在森林里与庆祝新生活的鬼魂、以及平静驾驶的医生在没有安全保障的沙漠里。

令人欣喜的是，今年柏林最高奖颁给了这些沉思、流亡者和先驱者。他们乘车去哪里或乘车去哪里？不知道，也许和《弗莱彻夫人》一样：去一个没有父权制的地方。或许，正如阿巴斯所说，对汽车的热爱，其实就是对道路的热爱。从一个地方到另一个地方的旅程的想法在伊朗文化中很重要。道路表达了人们对必需品的追求，对永不焦躁的灵魂的追求，对永无止境的探索的追求。