我看了网络上被吹爆的动漫名作《雾山五行》。并不像我想象的那么神秘、道气、阳刚。不过他习惯了战斗伤害，一开始的行为很容易被误认为是无端挑衅，但后来就变得正常了。剧情需要搜索、分析、脑补才能自圆其说，但战斗场面非常有气势，水墨画自有三分锐利和销魂。或许定位为动作片，所以剧情台词可以浇水？当然，也有可能前三集只是小说的序幕，连开头都不是？

所以，包围是自生，佛在召唤

分析剧情？万能的百度等可检验的方法都没有具体的分析，甚至连主要的创作理论都比较抽象和晦涩（也许这就是中国文化的显性基因）。所以我个人认为分析图像和意境更有用。文字是用来传达真理的。观看后获得的思考比作品本身的内容更重要，所以这部影片适合研究“国学”、“艺术”等纯粹的东西。那些想通过看电影听好故事，寻找一些情节、悬疑、科幻电影的人，这不适合你。接下来，我将赞扬片头并解释正片。不同意、不理解者，请勿在左上角发送。

首先标题就很厉害

单讲歌词：

前十二句有凤林火山、晨钟暮鼓、巫山五行，可视为藏藏离合诗。如果你仔细看的话，你会发现前四句是剧情的前提。人、兽、妖怪共同生活在这个世界上。《雾山五行》主要讲的是小独角兽在瘟疫中幸存下来后，因为私欲用它来炼药，而被猛兽杀死的村里人。后半部分应该是世界观：善恶的选择（儒家）、天地的非人性（道）、无形无能为力（佛）、宇宙的生化、除非以复。常规（现代科学）

神言结合声音和图片会有更多发现：

前奏很短，但是当距离突然拉近的时候有一种被拉进银幕世界的感觉。走进去，就能听到水声，仿佛画面是由静止的水构成的，一滴流水为其注入了动能和生机，一开始的山水画就充满了水的灵气，绝不是装饰立面的常规操作。

晨钟暮鼓，山壁、梅花、悬崖、道路出现。表面上说一轩隐居，实则他亲近自然以获得生活灵感，恪守正道，依危而居，永远忧虑，时刻准备战斗……中间部分是古筝。这部分有很多抽象的图片。不知道它们指的是什么，但有一个旋转的罗盘和上面的茎枝。可能只是在影片中展示了聚爵神盾的手稿，也可以理解为分析世间万物的神奇工具，人类探索自然的努力，以及古代学问的神秘智慧。随后，一白衣男子（水行申屠子夜饰）端坐在山水间，冰色指甲，熟练地拨动琴弦，琴声湿润，却隐匿风雷；午夜寒水，水凝成冰，冰心清澈，冰冷纯净。水中弹琴后，人物闪过，极短的墨痕，没有一丝混乱，紧接着又出现了几行文字：轩辕神君：善恶一念→明辨是非，顽强道教​​，且杀伐果断，金曰从歌（金杯与君共饮，白刃不相恕）容成磨西：世间禅语，超凡语言→刚健，仁慈，有才，木正直（这方面还有一点点储存，稍后回来补充，欢迎道友在评论区留言）公义处人：天地不仁万物卑→承载万物，他们出生但不在那里，也不依赖他们。恩怨皆是笑话→冷酷透彻，理性善解人意，积德行善，水润底（上善若水/攻强不胜）之后才是家火星闻人一玄领域，他是另类，纯粹的黑白。这幅画里的水墨画，先是一团火球，然后化作人形，然后是各种快速有力的身体动作，攻击性和攻击性。守卫、闪动、大地上下、神通，我有一种模仿走在走廊里的冲动……在这段文字中，无形、无力、凡人、野性等大概念一一出现。歌词中寓意霍星是这部剧中的道行者，也是该剧的精神载体。“消灭就是正义”乍听之下很不舒服，但仔细想想也不无道理。没有破坏，就没有建立，消除异常/发病才能重建和升级。“火亦灭”，从《说文》开始，所以灭的工作最好委托给火的东西来执行，这里是闻人一轩，《大明王朝》是反对腐败，依靠志阳志刚的海笔甲，《长夜难明》是被点灯人江阳平反后，《三体》与一群死而生、主题不同但原则相同的襄阳理想主义者一起为生存而挣扎。说实话，我看不了电视，因为它太哲学了，因为了解了规则后，我开始从外到内推测，看到小事情，用平常的方式改变，然后就没有悬念了。

综上所述，没有一个词是无来由的，没有一个笔画是闲置的。

另外，注入林魂=注入灵魂，林导低沉、苍凉、洒脱的声音，加上他把握大局的平静语气，就像一个独立的老仙女在讲述着各行各业的故事。认知上，没有大事小情的偏爱，只有对天道的探索，所以他只能唱歌。在鼓乐的伴奏下，给人一种刚强、豪迈的气概。木鼓正好击打金属质感，充满力量和果断；穿插的轰鸣声，凸显自然的野性，浑然天成；阴阳刚柔相济，刚则惊涛拍岸，柔则清新润泽；音乐中最引人注目的是笛子，它只用几个音就营造出了秋风扫落叶的凄凉。下半场是文化输出的主战线，儒释道三家联合阐释天道。万剑归宗，皆大彻大悟。

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①高手在民间/脚踏实地，不畏强敌。村子有难了，猥琐的老六持两把剑御敌，安静的老五持枪上去，最让人吃惊的是老七，算盘被拆开当弓箭，还有珠子化为火雷

②“风林火山”是一种拼搏精神，一种不屈的精神。原文出自《孙子兵法》的军事斗争文章：快如风，缓如林，冲如火，不动如山。解释：快如风→运动迅猛，如飓风；它的缓慢如森林→它移动缓慢，其排列整齐有序如森林；如火→袭扰，如熊熊烈火，无法阻挡；不动如山→屯兵坚守，则坚如山，不可动摇。影片中，五幕人物为和平而战，怪物为自由而战，人类为生命而战。他们每个人都以其教学而闻名。狭义上没有对错之分。战士是不屈的，应该受到尊重。

③闻人一轩

春秋时期，鲁国有一位学者，名叫绍正茂。他的名声远近闻名。孔子的学生很多都听过他的讲学，所以文人墨客给他起了个绰号“文人”。文人的子孙以此为荣，故以文人为姓。孔丘代理鲁国相后，任职三个月，即“智危”（知古今之变，敢于革命）；“辩”（彻底阐释创新的道理）、“忆丑而学多”（知奴隶制的腐败和不稳定）；）五项罪名，诬告他“扰乱政府”，并在被捕后三天向公众展示他的尸体。但绍政毛变法的进步思想得到了传播，推动了奴隶制灭亡、封建主义兴起的浪潮，成为一代法家先锋。义：本义：鸟儿想要飞翔。其他：通过“翼”，协助/礼貌/思维敏捷，知识渊博（命名）悬：悬挂在空中；没有着陆，没有终点；距离远，差异大；危险;公众提醒综上所述，改变、前进、创新、讲座、著名、想飞、迅捷、危险、未知都是有力的词语，而积极的态度也符合《火月燕商》的特点

④其他四个要素的积极意义见

剩下的大部分是负能量，哀悼者要小心

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☆反派高光：（不一定是反派/动物，毕竟愤怒的野兽是主角小火的对立面）他施展方法的时候说了一句：“你是上位物，没有极限仇恨、哀叹和厌恶都会变成愤怒。”人类认为自己是自然界最高级的生物，有制造和使用工具、改造自然的能力，所以无休止地要求，利用一切私欲，放纵欲望的膨胀，导致各种不和谐因素，因此，调整机制自然会启动，让闹事者自杀。这里是让强大的怪物杀人的。现实生活中，存在着各种各样的死亡陷阱、天灾人祸。因此，我们必须与自然和谐相处，对人对事始终怀有善念，否则就会遭到邪恶的反噬；永远不要夸大人的主观能动性。从宇宙的角度来看，整个地球生物圈不过是一粒尘埃，个人更不值一提。所以，“人生如一场旅程，我亦是行人”。静静地、小心翼翼地做一个路人吧。做一个好的“行人”需要大量的知识和技能，了解自然社会的规律，进而趋利避害。

当然，我个人还有另外一个解决办法：天道轮回，报应不好。村民们贪图财富，夺取了太多的麒麟资源。当事情失败时，愤怒的野兽会被吸收或杀死；愤怒的野兽贪图权力，屠杀村庄吸收灵力，寻找独角兽，被火线杀死；火线是用来维持秩序的，却因为一己私心，开启了神盾，失去了小独角兽，给魔界带来了混乱。最后自然是他收拾烂摊子……因果报应。然而，一旦实现了混乱，就几乎没有机会回到有序稳定的状态，因为熵的增加是不可逆的，所以我很好奇以后如何回到故事中。那么人类、自然、社会组成的小宇宙中的低熵体是什么呢？期待隐藏在后续剧情中的答案，当然，很有可能是一个比较牵强的错误？

☆然后是众生无声的影像：1、人类渺小而弱小：陈兽和火星正在与神明战斗。就连村民中武功高强的兄弟，也只能感叹不已。男人们可以把它们放下。超级文明来到地球的时候大概也是这样。如果超级文明袭击一些小国家或地区，当地人会死得不知不觉吗？2.安全寄托：第一集桥战前，蒙面三人杀死了村里的两名村民，另一名村民要求开门让他进去，结果其中一名警卫想要开门另一个则怕死。两种说法都有道理，抛开友谊和生存的选择不谈，只能说这是一扇给人安全感的门。说实话，它无法阻止恶魔，但人们却将它视为救命稻草。一般情况下，这种人为想象的安全寄托很少有用。双黄连疫情、吃盐防核辐射等伪科学流行，但其实没什么用。3、于丹把干果挂在阳光下，村里的孩子欺负他偷东西，听说他死了，慌乱地道歉，才把偷来的干果还给了弟弟。这是不是说明大家的是非感还没有泯灭呢？还是受害者的死亡可以引起过失者的道歉和反省？4、愤怒的野兽袭击村庄，村长组织抵抗，村民们想要逃命，拒绝保卫土地。所以，如果没有降维压迫和思想控制，灾难面前的人心就不可能扭曲在一起。还有一点就是，很少有人愿意做明知会死的事情，明知无利可图的事情也是如此。毕竟大多数人对祖国的感情还不足以为之献出生命。用这个来绑定服务的效果并不一定比付费的好，所以请尊重那些真正爱国爱家的人。5、资源的利用方式随着人们思想的变化而变化。聚贤丸或许就是在暗示这一点。人类在生存挑战（瘟疫）中意外获得（救命的井水），无意中用它寻找生命力，然后想要更多，于是探寻源头（鳞片）谋生，于是科技改变了生活（寻找独角兽），夺取药品）），如果你已经活着，你需要提高你的生活水平，所以你想致富（增加破坏，大量生产和销售药品），资源将耗尽/暴露在风中/遭受苦难……但人家死不悔改，积极开源（我又想把独角兽偷回来），形式化地节流（捡起地上的药就行了），大手大脚，用尽一切办法极端的。6、死去的兽崔宇变成了白色，毫无生气。村民们围拢过来，研究如何处理。烧了是怕放出邪气，埋了是怕后患。两人面面相觑，直到老大回来。我接受了之后就放弃了，然后我开始害怕老板的改变。弱小无知，缺乏信息，地位低下的普通人是多么可怜，他们无缘无故地害怕，而且不得不害怕，太真实了。

最后还有六个不知从何而来的人物：

喜欢就追到底吧