《我的唐朝兄弟》：《唐律》视角下的正义悖论【文章】凌国华【我的博客】http://blog.sina.com.cn/lslingguohua搞笑电影。网上也有一些评论认为这是浪费观众的时间。但《唐朝兄弟》绝非那么简单。故事并不复杂。强盗薛十三、陈六进山村抢劫，官兵抓捕残害百姓，强盗亲手杀害了作恶的官兵。淳朴淳朴的村民（以李正为代表）以所谓“唐律”为标准，“抢财偷二十棍，杀官军即死刑”，孜孜不倦地抓捕恶人。罪犯。官军来了，强盗逃走，官军杀了村民泄愤。强盗们又来帮忙了。悬立正。陈六纳得到了村民罗娘。李正假装疯了，偷偷向政府报告。罗娘接受了陈六，陈六也习惯了村民的正常生活，干农活，玩乐。官军司令派兵剿匪。村民们悲痛欲绝……在这个故事中，《唐律》作为权威的象征，一次又一次出现在李政的口中，威严而又滑稽。作为唐代中国的“宪法”，《宪法》无疑包含了刑法，这是唐政府的根本大法，当然具有至高无上的象征意义和实体意义。但这在故事中是如何体现的呢？是谁破坏了“唐律”？强盗薛十三和陈六？政府军？日正？他们都是在践踏威严庄严的《大唐律令》。按理说，强盗必然犯法。但这两个劫匪抢劫时却是那么温柔、彬彬有礼、节俭，先是要水，然后笑着问有没有钱，然后拿刀威胁（只是威胁）；最终，李正用一根削尖的竹棍刺穿了强盗薛十三的喉咙，这就是对他一直尊崇如天的“唐法”最大的讽刺！苦竹林是中国传统乡村社会的代表，李政是其领导者，其作用比现在的村支书、村主任还要重要。乡村社会的公序良俗需要正直来维护，各种农事安排也需要正直来运作。自称是常山赵子龙继承人的李正是在虚张声势。如果没有土匪和官军的介入，管理这片与世事无关的苦竹林是轻而易举的事。他的儿子雇佣了村里最漂亮的女孩罗娘，然后结婚生子。他将立正之位传给了儿子，继续统治苦竹林。该交的房租交了，该交的饭钱交了，闲暇时喝酿的醪。空气清新，身心陶醉。这个治安良好、风俗良好的传统农业社会，在无风无浪的日子里过着幸福的生活。然而，随着薛十三和陈六这两个当地土匪的闯入，以及政府军的介入，这一秩序被打破了。严格来说，这两个强盗并不是真正的亡命之徒，而是生性善良，热衷正义。只是抢钱（陈六也抢性），并没有伤害人的生命。政府军口口声声说的所谓“屠杀灭绝”是一种陷害。而各路村民的一一出现，也让人看到了乡村社会的真实人性：单纯、懦弱，还有些阿Q。马六、胖子、常山赵子龙之后的赵四郎都是如此。相反，雌屠夫鹦鹉的阳刚之气压倒了苦竹林里所有的男人！然而，当政府军屠杀村庄时，一个像胖子这样的胆小鬼就可以杀死政府军；赵四郎终于敢向官军射箭（虽然射在马屁股上），环境可以改变人性，尤其是局促的生死关键时刻。久违的歇斯底里，有着云雾缭绕的隐相。从头到尾，弱智长寿虽然长大了，但还是弱智。他在雨中疯狂地鞭打枯草，在荒野中跳跃。正常人都是很稳定的：日出而作，日落而息。吃饭、工作、休息。娶妻生子，酿酒。看天空阴晴圆缺，看月亮阴晴圆缺，看云卷云舒。这样的生活仿佛是被《大唐律令》所规定的，没有任何波澜。陈六“接受”罗娘后，决定​​留在库竹林村，过正常人的生活。他忘记了自己是个土匪，尽管他的本性并不凶恶。在“大唐法律”的视角下，一旦戴上强盗的标签，那就是一辈子的事情了。就算罗娘安然无恙，政府军也敢强暴（企图），何况强盗，还有更宏大的借口要杀掉他们。李白的出现，让故事的情节有些出乎意料。令人难以置信的是，李白在与两个强盗喝酒时写下了《床前月光》这首诗。还有强盗薛十三问的那句话：“你们这些诗人，你们靠什么为生？你们不种田，你们不做生意，你们不当兵，你们也不抢劫。”“我们……以卖诗为生。”后世诗贤曰。“出卖……你的身体……工作量太大了，”陈六说。其实，从某种意义上来说，文人（包括诗人）都是政治的附庸，没有独立性，出卖诗歌和出卖身体有什么区别呢？李白赞美杨贵妃的三首诗，被赦免时，高兴得“一日还千里江河坟墓”，可以解释。强盗救下了被政府军强奸的罗娘，李峥却抱怨道：“谁找你帮忙了？”于是“唐法”的正义与土匪、盗贼的邪恶展开了较量。殊不知，真正的正义不在唐朝的法律，不在官军，不在高高在上的皇帝。正义在这里似乎没有立足之地。而且那两个强盗并不是真正的强盗，很可能是被迫上梁山的难民。陈六决定留下来，割米、舂米：“一干农活，我的心就敞开了！”女屠夫帕罗特也希望薛十三留下来。薛十三并不是不愿意留下来，而是他知道“强盗”这个标签的含义，而杀死政府军，留下来就等于杀死整个村庄。在去留之争中，装疯的李峥悄悄报信——这也宣告了苦竹林村的灾难即将来临。在令人心寒的竹笛声中，官军大军前来收缴两名强盗：“村民与强盗为一党，杀光所有男子！”随后，村民们惊慌失措，纷纷倒地。陈六还不忘安排长寿躲起来，还从胯下给他干粮。火光里的瞎眼老太婆问孙子胖子怎么了，回答说村里进了野猪。却不知尸横遍野，烈焰冲天……面对姜武的陈六，我想起了姜文《鬼子来了》中的乡村意象。不管是说村民们愚昧还是老实，反正他们都遭遇过不幸，而且或多或少都是他们自己造成的。从这个意义上来说，坚守古老而笨拙的《唐律》的人一定是一个真正的好公民。世事无仁，视万物为草狗。在钩贼惩治盗国贼的时代，真正的正义并不取决于“唐法”、“强盗”等标签，而是取决于实际行动。片尾曲《时或有喜》，演绎了传统公序良俗下理想的乡村社会：稻谷正好/可以酿酒，稻谷正好/可以煮粥种稻/农忙时节/预定七七月很热/对我的孩子凉快/比我老婆大一岁/梳头擦脸/脸上是鹅黄色的粉但这只是奢侈。因为《唐律》只是正义的象征。一般般。