从20世纪60年代到80年代初期，邵氏电影叱咤风云，融合了多种类型的电影，包括：武侠片、警匪片、言情片、歌唱片、黄梅调片等。除了上述五大元素之外，邵氏还不得不提到另类电影类型，包括爱情、恐怖以及各种元素的大集合等等，这使得邵氏电影类型在当时蓬勃发展。对当今香港邪典电影仍有影响力，为每一个导演、B片迷甚至邪典电影迷所熟悉的人，就是香港邪典电影先锋导演桂志宏。桂导演是20世纪70年代和80年代一位多产的导演。桂导演的电影题材广泛，包括犯罪、灵异、情色、歌唱、武术等。桂导演于20世纪60年代加入邵氏公司，从副导演、临时导演到全职导演。 。不久，他在邵氏制作了现实、前卫、实验和商业电影。比较有代表性的作品之一是前卫、实验性的《蛇杀手》。它是香港邪典电影的鼻祖。影片的男主角陈志宏（甘国梁饰）从善良的年轻人变成了邪恶的色狼。故事讲述人性和社会面临的困境，反映了人们压抑的心态，从而导致社会和人与人之间矛盾、复杂、多变的权衡心态。
故事描述了陈志宏是一个善良的年轻人，住在一间贫穷的铁皮屋里。他为人低调，心地善良。不幸的是，他经常受到欺凌和压迫，逐渐由善转恶。有一天，一条蛇从他公寓旁边的蛇店里出来，进入了他的房子。露面后，两人竟然“惺惺相惜”，成为了朋友。陈志宏用蛇来报复那些欺负他的人，也满足自己的欲望。后来事情曝光后，他烧死了百多条蛇，并销毁了它们的尸体。不料，一些蛇侥幸逃过一劫，向陈志宏报仇，他却死在这些“蛇友”的毒牙之下。本片完全实景拍摄，展现了香港过去的环境。桂导演曾声称自己喜欢拍现实主义电影，但全片环境恶劣，不良分子猖獗，抢劫频发。桂导演最大的优点在于他用陈志红这个人物来反映当时社会环境中人性最黑暗的一面。人与人之间的关系就像毒苹果，互惠互利。 ，我们都生活在一个罪恶的环境中。正如桂主任所言：“想一想，如果我们这些底层民众失去了香港的家园，我们还能去哪里？即使我们想要自力更生，也将被逼迫。” “如果你看过桂主任的作品（《成记茶楼》和《大哥成》就是典型），你就会知道桂主任是为普通公民发声、关心社会的。
影片中的血腥暴力、人物内心的恶魔以及变态的SM情节也受到了欧美和日本的影响。影片中，两名妓女（奎因和刘慧谷饰演）被陈志宏折磨致死。作者让我想起了20世纪70年代日本的粉红暴力。 《女囚701》的四集系列充满了各种对女孩进行性折磨和杀害的场景，其中性行为主要是男性。可见当时SM性爱是多么流行，甚至连电影都变成了邪教电影元素。日本制作邪教电影的导演石井辉夫、大岛渚、园温等也经常使用SM性爱和施虐元素。其中，大岛渚是SM性爱和施虐元素的鼻祖，后来制作的20世纪80年代和90年代的香港邪教电影不得不融入这些元素。陈志宏饰演的角色由善转恶，是80、90年代香港电影的典型写照，展现了人性的善恶。尤其是电影中的反派，都有类似的角色。典型的耳熟能详的例子就是邱礼涛导演的作品。 《八仙饭店之人肉叉烧包》、《伊波拉病毒》、《的士判官》也指《蛇杀手》陈志宏的角色。当人们遭遇欺凌时，内心的恶魔就会爆发，体现出人性的黑暗。面条。至于血腥暴力，20世纪80年代至今的香港邪教电影中不乏此类元素。血腥暴力是用来表达人们的愤怒，用暴力解决问题。 《蛇》的血腥暴力场面，是对社会不公以极端暴力的不可容忍的反抗。桂导演用暴力来表达，讽刺了当时的不良分子以暴力抢劫、打架斗殴，以暴制暴。
香港邪典电影的潮流永无止境。邪教不一定是坏事。这与B级片有很大不同。 Cult也可以成为著名的经典。桂志宏是香港邪典电影中不得不提的鼻祖导演。后来的徐克的《地狱无门》《第一类型危险》、牟敦甫的《打蛇》、于云昌的《山狗》、庞浩翔的《维多利亚壹号》、蓝乃才的《力王》等等。时至今日，仍然有人拍香港邪典电影，而且可以成为经典。即使它们的成本很低。正如《力王》上映时票房平平，观众认为这是一部普通电影一样，如今《力》却被很多B级邪典影迷奉为经典。同时，Cult也让很多当今的著名导演走红，如徐克、彭浩翔、油丽涛、刘镇伟、楚原、何梦华、陈果等，他们都用Cult风格来演绎表达个人风格，使他们成为香港著名导演。邪教是因为它可以汇集不同类型的电影大杂烩，让许多导演表达他们的个人风格。虽然《Cult》票房可能会失败，但它随意、制作成本低、风格非主流，深受小众观众欢迎。同时，Cult可以让导演和演员成名。由此可见，邪教电影的世界是如此宏大，港产邪教电影的潮流文化真是层出不穷。