这部影片记录了佛陀本人的一生：诞生、住宫、游历苦难、出家、苦行、降魔、成道、周游世界传法、入灭。”演绎的，渡归子母、阿难、摩登加等漂泊过程中的事迹都拍得很好，而且从太子觉醒的那一刻起，这部影片就不再有任何佛身的特写，全部用远景镜头，虚像手法和圣洁庄严的配乐，衬托出一种宁静、神圣的感觉，同时完美避免了不同传承佛教弟子之间关于佛陀相貌的争议。这版《佛传》是威德的神圣风格，可惜佛教思想介绍的不多，佛理的表达有点肤浅。吕良伟版《佛传》以对长辈友善的风格描绘佛，探讨的佛理比这部《佛传》还要多。印度版《佛传》53集，以智者明师的风格来描述佛陀。佛教得到了深入发展。除了导演“自保”心态可能加上的一句话以及佛陀是毗湿奴的第九个化身之外，其他问题并不大。电影总是要改编的，不可能完全符合历史。这部电影对佛弟子的人生故事做出了以下重大改变。与佛经中的历史有偏差，并无其他历史证据。注意辨认佛陀命令剃除世人喜爱的胡须和头发。穿着由许多块破布按一定格式拼接而成的袈裟，甚至没有被小偷偷走，一方面表明了离开人间的愿望，另一方面可以使人区分佛教僧侣和佛教僧人。当时其他教派的修士。这部电影里的和尚都留着头发，不符合事实（印度佛传53集中，佛陀早期弟子没有剃发，不符合历史记载）经文中）。2耶输陀罗公主并没有受到提婆达多的侮辱，也没有感到痛苦。她后来随佛陀养母出家为僧，后来成为佛教圣人。2提婆达多是佛陀的堂弟（又名是堂弟），后来随佛出家为僧，并努力学习佛陀所传授的知识，并取得了一定的成就，但由于他对佛陀的嫉妒后，他不愿生活在老师手下，觊觎佛陀在僧团中的老师地位，借口教法太难，向佛陀请求弟子，请他亲自传授。佛陀觉得自己不够资格，弟子中还有更合适的人选，所以拒绝了。他盛怒之下，带走了许多与他关系好的佛弟子另立僧团，并用法力迷惑摩揭陀国的阿阇耶太子，博得他的爱慕，并煽动太子。弑父夺位，以助他争夺僧团的领导地位，并创诸严严戒律，自称苦行清净，意在表明比佛陀的僧团更胜一筹。诸方面，也曾多次杀佛，但都失败了，而杀佛的一位大弟子（莲花比丘尼）却因罪孽深重而投生地狱。他因极度痛苦而悔悟，归依佛陀。但现代女性对阿难的诱惑与提婆达多无关。她使用的是家族传承的梵天咒，而不是提婆达多的神力。（大乘佛经记载提婆达多是菩萨的化现，以上罪行都是为了警示世人）。电影没有讲他随佛出家并分裂的事实。他扮演他为害公主的大巫师，拜外道为师学习法力，欺骗太子支持他灭佛。阿阇世王自从弑父之后，就得了重病，全身酸痛腐烂。经太医吉婆劝说，向佛求忏，皈依佛门后，痊愈解脱痛苦。佛灭度后，五百罗汉弟子收集三藏经时，正是阿阇世王供养僧众所需要的。3美目太子被父妃引诱，以致眼睛不能失明的故事，就是发生在佛陀圆寂一百年后统一印度的孔雀王朝阿育王儿子身上的故事。导演移植到了佛陀时代，给了他一个受佛法教导的存在，重获新生，活着看到恶人悔改的结局，这样的改变是无害的。但真正的梅姆王子却宁愿死也不被杀。阿育王回来后得知此事，非常伤心。他问当时僧团的首领玉婆居塔，为什么会这样。长老为他解释了前因后果，并告诉他太子被杀是前世造成的。鹿，先把眼睛挖出来然后宰杀，他的眼睛之所以美丽，是因为他前世是雕塑家，用善良修复了损坏的佛像。