《四月的某时》是一部由卢旺达、法国和美国联合制作的电影。它描述了1994年卢旺达发生的种族灭绝事件。每年四月的某个时间是雨季的开始。随着雨水的到来，非洲曾经干燥的土地在吸收雨水的同时，也像河流一样被鲜血浸透。在长达三个月的大屠杀中，近百万卢旺达人被刀枪杀害。也就是说，不到一百天的时间，八分之一的卢旺达人就消失在这片土地上。胡图族和图西族之间的恩怨可以追溯到很早时期，两个部落一直冲突不断。但最大的一次屠杀是1994年的这一次，当时关于这场屠杀的新闻报道很多，或许更多的人是通过电影《卢旺达饭店》了解到的。《卢旺达饭店》截取一面反思，《四月的某时》将这三个月发生的事情全都回顾一遍。前者体现了人性的光辉，后者再现了残酷血腥的现实。从卢旺达总统专机被击落引发的屠杀，到联合国在坦桑尼亚设立的屠杀涉案官员的审判，影片通过经历不遗余力地描述了这场屠杀的历史前军官奥古斯汀的家人。描述。奥古斯汀家族是卢旺达的缩影。他是胡图族，他的妻子是图西族。他和他的妻子有三个孩子。他有一个弟弟，一名记者，在广播中宣传图西族大屠杀，政治观点与弟弟不同。这种家庭的构成具有故事的张力，同时也为其悲剧埋下了伏笔。他的三个孩子被杀，他的妻子与凶手一起死亡，他的兄弟正在坦桑尼亚接受审判。奥古斯汀家人的遭遇其实也暗示了此时卢旺达的现实：你不是被屠杀，你就是被屠杀的人。影片中的屠杀确实是残酷的。鲜血淋漓、无辜的生命就在你眼前倒下。他们眼中的无助和恐惧，着实让人不寒而栗。你觉得人类的生命是如此脆弱，没有什么可以阻止夺走你生命的兽性。而对凶手的仇恨，对生命的漠视，挥舞弯刀时的狂热，他们面无表情地看着你死在他的枪下，这种兽性和残忍也让你感受到人性。充满深深的疑问。人类与野兽的区别就在于，人类有理性的思考、慈悲和羞耻，人类有区别于动物本性的不可控、充满赤裸裸的生理需求的人性。但此时此刻，四月的卢旺达，这种人性已经崩溃，人类的很多行为都与野兽无异。这种人性的崩溃在人类历史上已经发生过很多次，人类之间的屠杀也时常上演。人性崩溃，兽性横行，生命如草，血流成河。屠杀过后，人性将恢复，人类的罪行将得到审判，罪犯将受到惩罚。这就是人类充满希望的地方，人性总能回到正轨。然而，这种血淋淋的希望对于人类来说太过残酷。而那些死于人类残暴之下的人，他们的正义又该到哪里去寻找呢？卢旺达种族灭绝事件后，一些指挥和煽动种族仇恨和屠杀的人受到审判。在坦桑尼亚国际法庭上，共有18人被判处无期徒刑。这十八个人必须用余生来为他们的屠杀赎罪。然而，这十八个人不可能屠杀近百万人，还有更多的屠夫逃脱了惩罚。十八个人的自由怎么能和百万条鲜活的生命相比呢？他们可能是屠杀的组织者和煽动者。他们启动了杀戮机器，但这恐怖的杀戮机器是由无数个人操纵的。无数的子弹从他们手中的枪中射出，他们的身上沾满了无数人的鲜血。这些人怎么能逃脱弯刀下滔滔不绝的责任呢？当人类遭受苦难，或者遭遇集体犯罪时，我们总是寻找特定的承担者。煽动者和组织者往往无法逃脱指控，但更多的人作为盲目追随者被宽恕和开脱。被惩罚。纳粹如此，前苏联极权主义如此，卢旺达种族灭绝也是如此。希特勒、斯大林和在卢旺达被判刑的人承担了所有责任和罪行，其他人似乎都是受害者。事实上，如果没有这么多人的狂热，他们怎么可能犯下这样的罪行呢？当谈到历史时，我们是狂热的参与者，当谈到谋杀时，我们是无情的；但当到了解决犯罪问题的时候，我们就被骗了。可能有人认为，作为普通人，自己没有选择的权利，只有履行义务的权利。不过，如果你还有一颗善良的心，你就会有更多的选择。善与恶只是一念之间的事。人类之间发生了一场屠杀，我们每个人都有责任，没有人是无辜的。我之所以这么想，是因为人类历史上经历的屠杀太多、太残酷。我们追捕了罪魁祸首，但对那些盲目的追随者却太宽容了。如果恶行不受到惩罚，那么人们自然会为了眼前的蝇头小利而失去理智，为了一点点仇恨而肆意杀人。人类的恶行将会猖獗，人类之间的屠杀将会成为一项参与人数众多的运动。圣经告诉我们要饶恕，如果我们不饶恕、不饶恕，那么历史的结就解不开。然而，如果我们能够宽恕一切，那么没有正义的人类就会像脱缰的野马，暴行就会消失殆尽。圣经上还说，让正义像溪流一样流动，让正义像泉源一样流动。没有宽恕和宽恕，人类就会变得非常狭隘；没有正义和正义，人类将会变得可怕。我们可以原谅，但我们永远不会忘记；每个人都做出了选择，你必须为自己的选择负责。或许，这才是人类的出路。