我不是佛门弟子，也不是哲学家，所以对影片中展现的“人性”没有很深的触动。最让我震惊的不是人类屠杀食尸鬼，也不是食尸鬼咬人类。血腥的外场村里，无数的人类和喰种在为自己的业果而痛苦地哀叹，但我却发现，人类比喰种更早地表现出了卓越的品质：抛弃幻想，尊重事实。

咖啡店里，村里最有文化的中学老师、医生、长辈们讨论着村里发生的事情。他的妻子和狼人夏野的生死存亡，让医生证实了他的猜想：吸血鬼不是传说，而是村里的真实经历。当他颤抖着测试人群时，大家都笑了，说：我受到了科学和民主的影响，我不能相信吸血鬼的故事。

科学和民主本身就变成了迷信，多么可笑。医生并没有气馁，只是说他想太多了。在铁的事实面前，只能冷静，英雄的孤独可想而知。他必须设计一些推动人类一方解放的阴谋，从而聚集大家的力量赶走食尸鬼。

革命需要牺牲。在这种情况下，是米科。

巫女通过火焰占卜预言了食尸鬼的存在。虽然过程经不起检验，但结论是正确的。她老了，变成了牙齿漏水的臭老太婆。女巫的女儿并没有继承女巫的职业。据女巫说，她的女儿没有灵力。这是时代变迁的见证。医生和教师取代了他们自己的工作，人类不再相信先验的、武断的结论。开明的人们开始关注猜测与证据的双重证明。

这在某种程度上代表了作者对于宗教的态度。她认为，过去宗教的流行只有在具有一定的经验效应时才能得到认可。作品中的佛乐和神社的钟声确实可以镇压恶魔。但如果不去捉妖除魔，宗教音乐和仪式还有什么用呢？女巫也许很了解宗教和食尸鬼，但她不知道如何让人们相信自己，也不承认恶魔懂得隐藏在善良的假象下，所以他们盲目自信，冲出去带有驱魔装备的房子，被食尸鬼吃掉了。

什么是宗教？按照我对佛教哲学的粗浅理解，就是尊重事实、依法办事。远离颠倒的梦想，就是远离不切实际的幻想。包括“科学”和“民主”。以中学老师为例，食尸鬼在他面前杀了他，而在他快死的时候，他仍然闭嘴。

虽然通过超然的存在知道了食尸鬼的真相，但女巫在掌握人心规律方面远不如医生。她已经是一个被人求饶的老太太了，还嚷嚷着，谁来养活她？她的盟友很少。就连她的女儿也觉得她有问题。如果连自己都保护不了，又如何保护家乡？

至于老师，最后他对将喰种晒在阳光下感到厌恶，并表示他不能做这种事。这是他美德的展示，也是对他局限性的承认。但相应的，你也不能教资历老的人。

作为读者，对于这个故事中的人们，既有基于法律的激烈批判，也有基于同情的关怀。因为在那个场景中，我不能保证我能做得那么好。毕竟，在你的一生中，你遇到过很多困难，而我也没有无怨无悔地处理过。

非常喜欢医生。他是一个勇敢的人。为了给妻子治病，医生痛心疾首；他非常勇敢而且幸运。他深入虎穴，进入了食尸鬼经营的警察局。最终，他通过自己的谋略，迫使喰种阵营放过自己的脚，并带领众人击败了凶恶可怕的喰种阵营。令人厌恶的革命者。

也很喜欢夏野。他无愧于贵族之名。他可以否认自己作为狼人的新生活。他说他不喜欢吸血，也不喜欢压迫人，但他不喝血。他坚持自己的信念。

也对幸存的人类表示感激。

至于食尸鬼。

莎子已经活了两百岁了，可她看上去却像个小女孩。

两百年的经历让她变得恶毒。

她是一个拥有巨大力量的人，不是因为她建立的喰种帝国，而是因为她有勇气流浪了两百年。

但她的力量被用于反动目的。

她颠倒的梦想是回到父母养大的幸福家庭。

无视食尸鬼与人类生命体的本质区别，强行建立了一个虚假的人类社会。表面上她是一个七岁的稚嫩女儿，但实际上她是所有喰种的始祖。在她的帝国里，食尸鬼依靠她的智慧，并被她的邪恶所制服。

啊，我回不去了。

因为佛教说生命无常。

用马克思的话来说，叫做：一切事物总是处于变化和发展的过程中。