《清平乐》不是一部古偶言情剧，而是一部被低估的政治剧。升值门槛很高。很多不懂政治或者只关注爱情的观众无法看透。大多数人读开头都以为这是一部CP剧，但实际上它从头到尾更像是一部悲剧，而且是一部政治剧，表达了儒家“礼”和“仁”的核心思想。不是爱爱爱，爱爱爱这些细节只是为了更好地诠释伦理和治理的核心部分。很多观众看到宫廷剧就直接跳过。就像《红楼梦》一样，很多读者只关注大观园里孩子们的爱情，而忽略了《红楼梦》所描绘的家庭兴衰和各种社会状况，错过了本质。同样，《清平乐》中的两对CP，官与皇后徽柔与怀吉，他们的爱情悲剧都是在诠释伦理与治理。很多观众只注重爱情，却不喜欢背后的伦理和治理，这使得CP剧不讨人喜欢，让观众对剧产生厌恶感。但说到底，这部剧的本质还是治国理政。它需要政治理解和历史知识。敲CP的“小女孩”根本不适合看。相反，最适合的观众是那些精通政治史的“老干部”。本剧前半部分的主题是“克己复礼仁”。这六个字是儒家思想的核心思想。克制自己的欲望，尽力遵守礼法，努力履行自己的职责。这就是“仁”的实现。清平乐前半段就像英剧《王冠》和宋版《围城》，“欲戴王冠，必承其重”、“外面的人想进去，里面的人想进去”。出来”，官家有官家之苦，皇后有皇后之苦，贵妃有贵妃之苦，臣子有臣子之苦。每个人都必须遵守礼法，不能肆意妄为。因此，这就造就了官家与皇后CP的悲剧。女王上任时做错事，被官员弹劾“利用公共工具谋取私利”。为了遵守规矩、守规矩，皇后只一心一意地履行皇后的职责，而忽略了后宫中群臣最需要的人情味，这就导致了群臣之间的“半生隔阂”和皇后。另外，回答CP观众最关心的问题“为什么官员偏爱贵妃”，那是因为官员一生“克己复礼”，学做“尧舜”，但官员毕竟是凡人，不是神，能够抑制住大部分的欲望是非常难得的。张贵妃是官家最后的“人性”，也是最后的私欲，但张贵妃再嚣张，也无法跨越礼仪的底线。宠爱她的官宦家庭不仅有赵祯，还有宋朝的官宦世家，所以张贵妃最终也难逃被“克己恭敬”的命运。原著小说的名字《孤城闭》可能比《清平乐》更合适。虽然电视剧改编得很好，用王室的“孤城闭关”来反衬天下人民的“太平幸福”，但还是难以掩盖整个悲剧的基调。本剧后半段的主题是“礼始于敬，终于仁”。“仁”是儒家对统治者和士大夫的道德要求，但“礼”和“仁”并不要求老百姓。约束，统治者和士大夫阶层都要受到礼仪的约束。“礼始于敬，终于仁”可以理解为：作为君主，必须善待下属，作为臣民，必须敬畏上级。每个阶级都有自己的权利和义务。每个人在享受权利的同时，也必须承担自己的义务。这部剧的主题“仁”就是从君主的角度出发，从上到下阐释君主不应该简单地享受至高皇权带来的权利，还应该对臣民承担仁爱的义务。。以该剧为例，赵宗师评价梁耀明“断了”官方对司马光的赏赐。责任就在于怀吉缺乏朝臣应有的敬畏之心。履行了“以敬为始”的义务，但作为君主，赵宗实也没有履行“以仁为终”的义务。他只是要求臣民尊重自己，但他自己却未能善待臣民。这是大多数皇帝的做法。普遍存在的问题是只优先享受权利，而不愿意承担义务。最终，官员们虽然对怀吉进行了轻微处罚，但甚至还趁机提到了宗师。电视剧后半段，随着年龄的增长，官员们的思想也发生了变化。想想如何“克己复礼”，不可能让一切都机械地完美，君主的道德品德也不可能高于传说中的“尧舜”，只能尽力而为。皇后也想通了。以前的她只遵守礼节，却忽略了丈夫在后宫最需要的人情味。皇后与皇后CP达成和解。但徽柔与怀吉，一个公主，一个太监，却深深卷入了伦理的漩涡。这对辛勤CP所表现出的爱情，只是为了更好地表达“王者止于仁”的道理。这个道理从官员们对小太监梁耀明的态度就可以看出。按照以往“克己复礼”的标准做法，官员们应该严令公主恪守礼仪，杀掉怀吉以正法，让皇室成为“活雕像”。菩萨”，但“君止于仁”，作为君主，理应对臣民有仁慈的义务。当他知道梁耀明无罪时，便打着礼义的旗号想要杀了他。这不真实。“仁”，这种“仁”很机械，不宜把人当作工具而不是目的。最后，官员对怀柔的保护，怀柔其实已经说明了道理“为王止于仁”，“克己复礼”则更上一层楼。到目前为止，我还没有看到任何一部电视剧将儒家“仁”的核心思想表达得如此彻底。这部剧的言情部分只是为了礼仪和治理。官员的每句话都寓意深刻，有很多名言是背诵不为过的。这些原理古今皆可运用。相信每一个精通政治史的人都会受到启发，比如晏殊的“一切如所见”。宋代的宫廷剧并不像汉唐那么复杂，战争和动乱那么多。宋代的宫廷更多的是礼辩、农桑、安全难民、修建学校等，政治“农流”、阴谋，没有那么多花招，更多的是“阴谋”，你执行这个政策，我在法庭上当面反对，我会明确的解释一下为什么我反对。这更接近真实的政治。剧中的政治人物不是黑白分明的。名臣既不是神，也不是圣人，各有各的长处和短处。吕夷简有辅政的才能。为政却善于权势，欧阳修有文才却放荡不羁，夏嵩有政绩却不为世人所容等等，诸位名臣各有立场、各行各业、各有言行，如何取舍？对国家更有利最终还是需要官员们权衡。另外，这部剧把宋史的传记人物按照时间顺序串起来，让我对历史事件有了更清晰的了解，也让我对狄青之死有了更好的理解。看传记的时候可能看不懂，但是看剧的话，我一看就明白了。狄青并不是因为文人对武将的蔑视而死，而是因为破坏了规矩而死。以武将为枢密使，狄青一人并不可怕。它不是对抗公务员，而是破坏制度，所以会遭到整个官僚体系的强烈抵制。狄青的“罪”与“常林之罪，罪在将来”是一样的。这也是史书上的《台湾谏书》总是因为一点小事就背着国王去死的原因。这不仅是为了国家和人民，也是为了维护台湾劝告的权威。如果不为小事辩解，以后的大事就很难顺利谏。底线为了守住底线，保证未来大事的顺利进行，至高皇权纵容的时候，皇权就会更加纵容。轻松放手。