戏剧吸引我的地方是：
克什米尔的森林和雪山，诗意的摄影，偶尔诗意而有韵律的苏菲乌尔都语对话，最后是走进雪山的震撼和阳光照耀的山的永恒。
这是一部充满道德的电影。故事在女主人公公Laila的内心世界和外部世界之间来回穿梭，她隐喻了克什米尔这块一直分离、混乱却又极其美丽的土地。
“谁举起石头，谁就能娶到新娘”——谁更强，谁就能征服克什米尔
巴卡瓦尔村就像这些羊、这些动物和这七首民歌一样，几千年来从未有过边界。我们所知道的就是遵守自然法则，冬天雪封谷时去温暖的地方，明年再回来。几千年来都是如此。一直都是这样。
然而，时代变了，随意漫游的权利不复存在，克什米尔有了边界。有时她属于印度，有时属于巴基斯坦。 。印度教、伊斯兰教、佛教。 。就像Laila身边的男人觊觎她的美貌一样。
但
Laila有自己的思想和意志，力量和智慧并存。击败长官并扮演穆什和塔克。
然而，这部电影并不完全是隐喻的。有时Laila会变回女性，想要女性的自由和解放。她还会发现自己内心被穆什和塔克所吸引，甚至在床上尝试“积极”的姿势。
树洞里燃烧的火焰就像Laila燃烧的子宫一样。
这是女人的心愿。
这七首民歌来自克什米尔、拉贾斯坦邦和孟加拉国等各地。它们也象征着文化无国界以及克什米尔的文化融合与和平共处。
七在印度和伊斯兰文化中都有特殊的含义，让我想起《Dilse》中爱情的七个阶段。

该片改编自拉贾斯坦邦著名作家维杰丹·德塔的故事。由于我们只有改编权，所以我们最终在克什米尔拍摄。谈到克什米尔，就无法回避 14 世纪神秘诗人拉尔·戴德 (Lal Ded)，他可以说是克什米尔最著名的精神和文学人物；近七个世纪以来，她一直受到印度教徒和穆斯林的尊敬。尊重。
导演普什彭德拉·辛格承认，Laila的原型是克什米尔的精神母亲。最终重返雪山或许是对拉尔德德的致敬。
还有一点值得一提的是，除了扮演Laila的纳乔特·兰达瓦（Navjot Randhawa）和扮演穆什和塔克的沙纳瓦兹·巴特（Shahnawaz Bhat）外，其余都是来自巴卡瓦尔村的当地人和游牧民。在电影中，他们只是做着每天所做的事情。
最后，请纠正错误的导演照片。真实的人是这样的：