这是第一篇影评。等我补上花道、茶道相关的背景，以及《花战记》在中国上映的时候，我再补图再写。前言我真的很幸运，能够在这样的场合看到这样的电影，天时地利人和。看完《华斩》，感觉三月不知肉的滋味。出了电影院，我只能跟着人群走，脑子一片空白。上一次有这种感觉是在参观梵蒂冈圣彼得大教堂时。首先，我确实是因为野村万斋才去看电影，但因为之前在b站看了他的《不可触摸的男人》16年，所以我几乎没有什么期待，后续的电影也几乎没有粉丝滤镜评论。我什至考虑过要不要看。预告片中，他似乎依然在扮演一个白痴……但看过微博的朋友表示，有三场哭戏。是的，这就是我的品味不好，我就是喜欢看自己喜欢的男人哭。于是我就去了，没想到这是一场顶级的审美盛宴。剧情一开始，万斋饰演的和尚迟方卓路过河边，对着裸露的尸体念经。此时的他确实笑得像个傻子，但观众很快就从那夸张的表情中知道，他纯粹是沉浸在自己的世界里。插花界的那种人。凡是有点理想主义的人都会喜欢、向往。故事的开头是，专豪奉师父之命，为当时的统治者织田信长插花。由于统治者专断、暴虐，兄弟们都畏惧不已，而专豪听说他能插花（大盆景），非常高兴。插花盆景一次偶然的机会被茶道大师千利休捕获，他非常欣赏，从此断了一生的羁绊。随后中井喜一饰演的织田信长登场，非常有实力，但博浩依然无所畏惧，也得到了信长的赏识。这时，盆景的松枝折断了，大家都很紧张，丰臣秀吉却出来开玩笑，信长哈哈一笑就过去了。虽然只是故事的开始，但因为配乐的结合实在是微妙贴切，就连扮演大臣的配角细节也非常出彩，而且还有那种因不知所云而引发的笑声。世界时不时。整体显得精致、和谐。然后镜头转向京都的阳光灿烂的日子和熙熙攘攘的街道。十二年过去了。本能寺之变后，信长去世。此时的他，有朋友，有兄弟，还有很多正在学习插花的弟子，但卓豪却似乎并不高兴。直到他救了一个女孩，意外发现对方能画出惊人的莲花，他才被感动。他恢复了之前的感觉，将插花放在了朋友的店外。但路过的钱秀丽一眼就看中了卓豪的手艺，并邀请他来做客。这里我很感动。追求美的道路始于技艺，技艺到了尽头，就接近道了。道有千万，但始终相连。在这部影片中，插花和茶道通过两位大师之间的友谊联系在一起。博豪早已忘记了十二年前自己和千里修的相识。（茶室外面的牵牛花很漂亮，可见剧组的用心。）走进秀丽简约昏暗的茶室，墙上挂着粗糙的陶制花瓶，里面盛开着鲜花，非常漂亮。利休先是对博浩的健忘感到惊讶，然后笑了起来。和所有观众一样，他认为博浩的可爱之处在于他对花道的痴迷，所以他可以原谅他的一切不谙世事。然后利休泡了特制的茶。我一开始并不这么认为，因为这段时间都是抹茶，那有什么意义呢？茶不能作画，更不能斗茶。嗯，果然，这一巴掌打得很快。利休接水泡茶的姿势流畅优美，红茶碗古朴凝练。茶的味道一定不差，但是博豪居然哭了……哭了？哭着说，（粗略地）他失去了花道，他根本不想当主持人，感到痛苦，非常痛苦，连花都插不好。哦然后我也哭了。我的眼泪好高啊！因为之前电影中表现出的可爱，只专注于花道，让人几乎陷入了一个奇幻的世界。现实中没有人能如此肆意，于是观众一厢情愿地将卓豪视为自己无法实现的理想的化身。一种无阻碍、无顾忌、喜怒哀乐满面的幻境。而在这里，卓浩亲手撕碎了这个幻象。这样的人并不存在。每个人都有难以言喻的痛苦。每个人想要坚持自己的理想，就必须面对现实。此时此刻，现实的痛苦侵蚀着我。幸运的是，这不是高潮。于是李修平静地打趣道：“这么多达官贵人参观过你们的寺庙，你们却忘记了他们的名字？你们寺庙里的和尚怎么想？”观众们笑得很配合。故事就这样转了，卓浩却一下子掉入了凡间（就算他以前笑得像个傻子，也是个超越了三界的傻子），变得更有人性了。接下来就是利休与丰臣秀吉的对峙。秀吉之前被信长称为“猴子”，在这里的表现也很粗暴。一是嫌弃利休破旧的茶室，也嫌弃可怜的红茶碗，不小心打翻了茶碗。最后，利休被迫为他建造了一间金色的茶室，以便他可以向天皇（名义上的统治者）炫耀。尽管立修连表情都没有变化，但我却仿佛无师自通地学会了读心术，知道他脑子里的操作系统：你这个白痴！重要的当然不是器具，而是茶道！你什么都不知道！金子，你知道金子，你为什么不用金子冲厕所呢！但他还是无法拒绝秀吉的要求，毕竟他是皇后的茶师，与专豪不同。利休的艺术之路受到权力的压制。他无奈只能逆心而行，而博约虽然表示自己被迫接下了主持的重任，但利休更是面临着对自己艺术的侮辱。哇——亲手打造一座金色茶室，简直就是虐恋啊。两年后，丰臣秀吉有了一桶天下。为了炫耀，他邀请全国各地的茶艺大师举办为期十天的品茶会，免费为京都人民泡茶，而他自己则在黄金茶室为人们泡茶。卓浩受邀为立秀插花。于是利休就在树下泡茶，以便他可以在树上插花。真的很漂亮。（片中出现的所有插花都非常漂亮，像我一样能感受到插花盲的美，看完之后很想了解插花。）那时的人也很有学问。一开始，大家都向往金茶室。最后，他们在利休的树前排好队。最终没有人去金茶室，秀吉就偷偷去看了，听到人们称赞利休并嘲笑他是“猴子”，他非常生气。第二天茶会被取消，利休也被骂了。但专豪却很高兴。佛前的插花供人们观赏。人们纷纷称赞他，看得出来他最近过得很开心。我觉得有这样一群观众是一件幸事。你所创造的美丽可以被别人欣赏和向往。美好的时光并没有持续多久。丰臣秀吉路过大德寺时，旁边的朝臣说这里有埋葬千利休的雕像（织田信长），这是对丰臣秀吉的不尊重。（雕像比秀吉的轿子高，所以相当于秀吉从利休雕像下面经过）秀吉要求利休移走雕像并道歉。李秀拒绝了，庙里的雕像是因为他捐了很多钱，他也不道歉。秀吉认为利休威胁到了他的声誉，将雕像绑在河中央的一棵树上。卓浩在大臣的劝说下劝利休道歉。那天是下雨天，屏幕上几乎都湿气满溢了。对于这样一个只痴迷于插花的人，他很自然的说道：“有什么大不了的，你得给将军一点恩惠。”在他的世界里，只有插花。但利休不同。他的表情始终如一，却能让人感受到不由自主、想要坚持的苦涩：“是善意吗？所以……是我忘记了与人相处时的善意吗？”我觉得这里有一种被教训的感觉，但更多的是安慰专豪，因为专豪不是他，所以他不会知道他的让步是多么的屈辱。“我已经为将军尽力了。”卓浩又哭了，他似乎把人与人之间的关系想得很简单，“人与人相处为什么就不能友善一点呢？”我哭的是，我只是想追寻自己的路，为什么天上地下有那么多凭空诞生的手，一只只抓住我的衣服，阻止我前进？他已经感受到了朋友的坚定，利休和将军之间的矛盾终于白热化，无声无息，却又无法化解。利休切腹，秀吉砍下他的头，挂在河边的树上。博豪对插花失去了兴趣。为了安慰他，好友阿吉在利休末期举办了一场大型的……祭奠仪式？也不算数。全城的人都出来了，男女老少都采了花送到赤房寺，然后开始匆匆插花，作为对利休的纪念。卓浩看到满地的插花，感动道：“茶喝完了，就消失了，是一瞬间的事情。插花也是一样。””他似乎明白了瞬间与永恒、对立与统一的美好。此时，秀吉唯一的儿子（还是个孩子）死了，有传言说那是利休大师的鬼魂。听到这话，卓浩勃然大怒。：“利休绝对不会做这种事！“我想是的，如果有鬼，他就不会诅咒和伤害人。这种人会花每一分每一秒的时间去研究自己的方式，和伤害人的斗争不是在同一个维度的。我刚看完这部电影，懂得茶道和花道的人居然能有这样的认识，可见电影在塑造人物性格上有多么巧妙，秀吉已经对人们的牺牲感到不满了，他害怕了民怨将动摇他的统治，唯一的儿子死后，人们嘲笑他是“猴子”，开始残杀他，曾经说他闲话的弟子嘉留吉被抓获，虽然是配角，总是背俳句调侃笑话，让人发笑，印象深刻，原来这个配角用在这里，导演真是太棒了，还有一个弟子的小女儿（大概只有你腿那么高））然后杀了他们，把他们的头放在河边。卓豪当然很生气，但是生气有什么用呢？他当初救的女孩名叫莲，能画出漂亮的画。发现她是被秀吉封杀的画家的女儿，因此她也被抓获并自杀，在特殊门前被武士杀死。这里是影片的高潮，气氛很压抑，配乐很棒。高潮如何？用前面提到的毒花毒害秀吉？不，那太不符合日本人的审美观了。这部影片充分展现了日本的内敛禅意美学。每一个镜头都是最好的诠释。导演的理念一定很好。我决定用花来战胜秀吉，指的是影片的标题——花之战。花儿，那么脆弱，那么无力；卓浩，一个无功无势的老和尚。他怎么能打败一个暴君、一个有偏见的独裁者呢？但他做到了，而且不是那种动漫式的纯说说而已。他以消除秀吉与民众之间的误会（误会他们要暴动）为幌子，做了一盆盆栽献给秀吉。秀吉当然被如此美丽的东西震惊了，这时，专豪问他：“将军喜欢什么花？”“菖蒲和莲花，各有千秋。”而这正是利休之前回答的。这很有趣。他似乎在奇怪，为什么他知道花儿各有优点，不能容忍不同意见。这时，墙上的四幅画放下了，正是莲画的猴子。和她的禁爸爸一模一样，而且还是猴子！秀吉的尼琳！几位大臣立刻拔出了刀，秀吉似乎很生气。卓浩：“将军喜欢猴子吗？”此时镜头全部对准了秀吉的脸，我突然发现秀吉从来都不懂美。他是一名政治家。他与审美不在同一个维度，所以我只知道顺我者昌，逆我者亡，但“猴”字却成了他的逆鳞，因为它是信长家臣的象征。之前的背景不好，是逆鳞，也是一个弱点。这种内心的挣扎，也是他战胜自己、战胜自己、战胜自己的缺点的表现。如果你是一名政治家，为什么不走自己的路呢？这时，一个声音说道（我一开始以为是秀吉本人，因为镜头拍出了秀吉的半张脸）：“猴子跳来跳去，可笑，它们只知道玩。但它们也很轻，很敏捷，而且有点可爱。”镜头转向卓浩的脸，我这才发现是朱浩说的。与此同时，目光转向了那幅画。猴子真的很可爱。这样的治疗绝对是完美的！如果“反派”真的有自我意识，有理性的理解，那么很难从这么短的面部表情中进行情感上的分析，感觉怪怪的。如果是主角的话，这不就是杀招吗？更尴尬的是。对于这种待遇，我经验很少，还是第一次见到。瞬间就会给人一种主角只是说出了反派的心声，为他完成了内心的旅程。然后还有关于美的特别备注，比如樱花也美，荷花也美，金黑也美，利休也给秀吉，等等。一切都是之前的预兆。秀吉泪流满面：“你们都在愚弄我。”这时，前景闪回了利休被要求建造金色茶室，被迫拒绝的场景。他低下头：“那我再给将军泡一杯茶吧。”是真诚的还是真诚的？其实秀吉也分辨不出其中的差别，那是他一路所遭遇的悲伤。于是我也真诚地哭了。对于每个人来说确实都不容易。花战花战，其实没有人赢，你只会输给自己。所谓追求道，不过是与自己的战斗，甚至可以战胜时间。因为当你做到这一点时，美丽就是永恒的，所以它与他人或外界无关。这就是影片所表达的美学理念。当然，电影是一个行业，导演的技术也很高。这时，盆栽松枝落下，与二十年献给织田信长的盆栽一模一样。很难。在场的所有人都哈哈大笑起来。大臣收起刀，秀吉……嗯，笑起来的声音还真像猴子呢。这里黑屏五秒就是一个很好的沉淀。大屏幕再次打开，又到了河边，却没有尸体。毕竟世界已经统一好几年了。特地在捡莲的地方插花念经，莲突然出现，原来是假死。就在这个时候，包括河流在内的河道两岸，突然绽放出了假特效花。我觉得这是导演开的一个玩笑。“好吧，我知道最后的幸福结局很笨拙，假死也很老套，但这只是为了好玩，让每个人都能玩得开心。”是的，我们都知道。生与死是无法估量的，我已经完成了美丽，每当我死去，我就赢得了战争。详情1.秀吉独子的出场只有两次，都很感人。第一次是丰臣秀吉和儿子骑着木马玩耍的时候。大臣表示，民众自发参拜利休，可能会发生骚乱。秀吉一下子就发脾气了，儿子发出一声闷哼，却没有哭，脸色还真是平静。秀吉急忙低声说道，再次哄道。第二次是在他儿子死后。一场戏里，秀吉是个成年人，身材不瘦，衣服笨重，坐在木马上摇晃，实在是太悲伤了。秀吉在这里确实是一个圆形人物，三维度太高，无法判断。就像你读不懂同学的心一样，不知道秀吉会不会后悔把利休逼死呢。2.对于插花的好与坏反应，卓浩虽然不谙世事，但是却很温柔。有一个场景，弟子插花，问他怎么样，他笑着说很好。但他确实感觉很好，他的眼睛会睁大，语气会夸张到可笑，“天啊！”3.这两个小女孩了解花，我理解并鼓掌。她的小朋友看着她，模仿着她，跟着鼓起掌来。太真实了。京都人的优雅程度让现代人难以想象，难道他们都是审美观众吗？不，我不知道有多少人是文艺的。但没关系。美丽，是有门槛的。配乐言语不足以描述音乐。只能说我看到一半的时候就在想，配乐是哪个爸爸啊，太神奇了，不可能是久石让吧！结果我看到片尾的字幕，果然是真的！扮演丰臣秀吉的演员竟然是市川更之助！天啊我完全没认出来。演技确实不错，歌舞伎出身，表情细腻。至于万载，我其实半路忘记了他是万载。坐在那里很好。不过，万斋在狂言身上可能有些夸张的表现在这里恰到好处，因为卓豪的性格确实是那么简单明了。当你认真起来时，你根本不会失去身材！场景的每一帧都是一种奢侈。这种奢侈来自于两个方面。首先是审美。美是一种奢侈，更何况影片中诠释的日本美学。我想我已经改变了环境。屏幕不大，也不那么安静。我无法欣赏。它是如此美丽。即便是接受美丽，也需要非常精致的环境，这实在是一种奢侈。我刚刚搜了一下微博，我觉得随处可见的前半集对大多数人来说都很无聊。出色地。美丽的门槛可能很高。第二是价格。吃饭的时候，朋友说，哇，满屏都是钱啊！是的，先不说演员片酬，光是租京都那么多日本花园，那么多漂亮的插花，就真的很贵了。我还是非常感谢这一幕的观众。他们合作得很好。基本上没有孩子，也没有噪音。该笑的地方就有笑声，该严肃的地方却没有声音。旁边的女孩和我一样，她很喜欢万斋之前的表演，她觉得超级可爱。（感觉甜甜的哭了？！太可爱了！怎么这么可爱！这比以前的综艺还放啊啊啊啊啊啊我喜欢！是喜剧！）而后面坐着一对情侣我，那家伙时不时地说：“太猥琐了。”我忍不住回头看了一眼。果然，粉色的POLO衫，凸出来的肚子，油腻腻的脸，虽然明年还年轻，但已经被磨成死鱼眼了。我的心里只有怜悯。（我知道怜悯是一种骄傲的行为）我是一个凡人，一个平庸的人，但我感动，敬畏。已经足够幸运了。非常感谢您的到来。晚安。本来想发给公众号，现在突然放弃了。其实没有必要去朋友圈安利，真的没有。美是非常个人化的。