视频的力量有趣而荒诞，因为似乎所有人都自然而然地生活在导演构建的混乱和异常之中，并相信混乱是一种秩序，而过于正常则是无序的开始。小镇上突然发生了一件离奇的事件，“岩泥”引发了一系列的骚动。两光的侦探搭档再次接手调查，不断重复着“人类的末日已经到来”、“到处都是泥巴”。“一坨屎”。“岩泥”总是突然打在银幕中演员荒唐表演的脸上，尴尬更是出乎意料。空旷的空间里，田野中被一股未知的电流电击，复制品诞生了从正面全景镜头的身体上看，克隆假警察局长看到自己的身体就好像看到了虚无，看不见，摸不着，仿佛生活在整个世界的混蛋里。

这似乎是一种后现代意义上的抽象和恍惚：当所有的荒诞都消解在某种现实的现实中时，一切“后现代主义”的语境是否也在我们的精神世界中？开始被解构。影片创造的新幻象是导演设下的陷阱，“讽刺、戏仿、拼贴”。电影类型覆盖面广。后现代思潮的兴起有两个基本原因：一是哲学上后结构主义（解构主义）的兴起，解构主义的兴起具有“消解一切”、“移中心为空”的理念，导致导致人类主体地位的消失、作者和个性的消失。如果它消失了，整个世界就会变得无中心、主流、权威。二是经济、技术、信息、媒体的全球化和数字化发展，呈现出更多的不确定性和分解性，形成无处不在的后现代社会心理和文化语境。但“后现代主义”却将这一切视为“悖论”——二律背反、多元共存、和而不同。布鲁诺·杜蒙确实是一个诞生于哲学的“大反派”。最终，导演将所有人包围，相互对峙，相持，形成了自然新颖的主题格局和电影空间。谁比谁更正常？什么是更无常的呢？生活有多正常？杜蒙将冷漠的刻画做到了极致，也到达了黑暗的谷底。没有情感的旁白，镜头的语言脱节，平静祥和，直到最后的狂欢——一种由黑人难民主导的僵局才被打破，僵尸也开始殴打的一秒温柔一首又一首的打唱，有被邀请参加这场更加混乱的“狂欢节”的慷慨和神圣。

这也让人想起艾略特曾经调侃的文艺创作评论家说，有些人看到黑色就说黑色代表孤独、死亡、涅槃，甚至黑暗、疾病、怪异。但在影像世界里，心理的紊乱、失衡、失焦、阴郁、黑暗和阴影，在某种意义上都是迷人而纯真的。矛盾的颓废、纠结与悲伤、彷徨、脆弱、粘性与纯粹，本身就构成了一种新的真理，在每个人的欲望中闪耀。导演将所有的狂热融入到这个看似荒唐却又神圣的仪式中，将人类的脆弱还原为一个无法降低的宇宙。当大家的拍手声融为一体，集体发出同样的节奏时，我们都在消失，仿佛再次被邀请进入这浩瀚的宇宙，走向永恒。身体不再抵抗，几乎是透明的，一切都沐浴在光芒之中！你知道吗，世界原本是没有界限的，是人类被粗略的分类了……