《黑道家族》的成功在于其面对现实的勇气。绝大多数社会成员根据一定的习惯道德标准规范自己的行为。但他们很弱。面对更大的权力，在道德的压力下，在社会其他正派成员的注视下，当他们面对别人对自己的错误行为时，当他们面对社会机制产生的不公正时，当他们处理自己的心理伤害时，他们常常回避自己的诉求。他们转身离开，逃离了现场。当他们面对自己的单恋和欲望时，当他们面对雄性动物对大佬地位的本能渴望时，当他们面对那些不得不做的、被谴责的事情时，他们压抑自己，找各种借口去逃避。告诉自己：我的心错了。事实上，我们人类文明最重要的精神成就往往就是对我们与生俱来的情感和欲望的否定。基督教、佛教、伊斯兰教，各种道德准则，没有比这更好的了。然而，这些被压抑、自我压抑的人却依然抱有幻想，幻想着一个理想的自我，一个拥有力量、决心和勇气的化身，可以让所有这些烦恼消失。于是，就有了中国的侠义小说、香港的黑帮电影、以及美国人对意大利黑手党的道德谴责和精神崇拜。虽然，现实中，很多时候，它们只是不得已而为之的一种谋生手段，但在艺术家眼中，它们却因其对社会秩序的蔑视和践踏而具有无比的吸引力。因为它们唤起了人们对人性中那些被压抑、被谴责却又不可或缺的部分的关注，它们使被社会阉割的人变得完整、着迷。《黑道家族》中的精神科医生实际上是一个终极存在。当她向安东尼·索普拉诺分析他的抑郁症时，她其实是在诉说每个人的抑郁症，但其他人早已麻木或视而不见，但安东尼不能，因为他就是这些弱者理想的化身。而精神科医生的精神科医生就是这个社会“良知”和正派的体现。他在告诉詹妮弗·梅尔菲：你应该压抑自己，你应该把你的价值判断变成这个社会需要你拥有的东西。谴责你的病人，放弃与这个逃离社会的人的联系和拯救，让他自生自灭。从宗教意义上来说，安东尼是生活在基督教世界的异教徒，也就是逃离矩阵的尼奥和他的船员，但他们才是生活在锡安的真正选民。但梅尔菲却被安东尼深深吸引，无法释怀。一部分是出于对安东尼所代表的理想的吸引，另一部分则是出于对安东尼，对他的力量、他的热情、他的坚持、他的精神的敬佩。但梅尔菲是一个客观的存在，她所代表的是一种超越社会的存在在窥视人类的迷茫时的观点。她无法对价值做出最终的判断。所以，她还无法完全接受安东尼的世界。当她被强奸并没有得到正义时，她没有选择让安东尼用他的原则来判断。虽然她此时对安东尼的力量抱有很大的幻想，但她却无法改变自己的中立原则。当她结束与安东尼的医患关系时，她也无法成为安东尼的情人，因为她也不愿意做出最终的价值判断，是同意还是不同意。这其实体现了整部《黑道家族》剧的中立原则。它可以赞美，但不能评判。我不知道该怎么说，这是美国流行文化的悲剧，还是美国政治正确的悲剧，还是媒体成为永远无法突破的思想控制工具的悲剧。然而世界终究会因为这部剧而变得不同。有人将其比作莎士比亚巨著这样的伟大人物，而不是伊拉斯谟这样的革命者。因为，在美国这个后基督教社会，它再次提高了人们对人性的认识，或者更准确地说，它像伊拉斯谟一样，但更彻底地肯定了人性。但美国人对《黑道家族》的认可更多地取决于它的真实性。20世纪末21世纪初美国社会的颓废，萧条，社会病态，精神生命的消亡，理想的丧失，金钱的最终胜利，道德准则的模糊，最终承认失败失败的一代，这些是黑道家族的伟大背景。也正是因为这个舞台，让美国民众，尤其是安东尼·索普拉诺的同辈们产生了同情心。他们觉得黑帮老大的生活烦恼和自己出奇的一致。但当他们无能为力的时候，总有一个超人可以实现他们的梦想。