爱因斯坦表示，当今世界的主要矛盾是人类科技与智慧的矛盾。爱老所说的矛盾可以更准确地表述为——科技的飞速发展与人类不断膨胀的欲望VS。智慧发展缓慢。半个多世纪过去了，爱因斯坦所担心的矛盾仍然存在，并且被强化到了爆发的边缘——我们在享受大自然的惩罚的同时，仍然顽固地拒绝改变。我不知道普通外国人怎么看待这个问题，但我看到很多中国人是这样想的：美国的发展模式导致了现在的环境危机，但美国没有权利要求中国也采用同样的发展模式。追求发展典范！如果这种愚蠢的思维方式代表了地球上大多数并不富裕的人口，那么我坚信这部电影中描绘的一切很快就会成为现实。其他人不认为环境会成为问题，更不认为它威胁到人类文明的生存。他们认为这些科学家的说法完全没有根据。他们认为，随着科技的发展，人类完全有能力缓解环境的恶化。换句话说，他们坚信这仍然是技术可以解决的问题。我对人类的技术潜力毫不怀疑。事实上，无论未来会发生什么，即使现有的绿色技术得到普及，人类对自然环境的破坏也会大大减少。不过，我们也可以质疑：既然我们已经有了一些解决问题的手段，为什么不推广呢？表面原因是这些技术不成熟、成本高、效用低。例如，一辆氢动力汽车的成本可能是汽油汽车的两倍，但性能却只有汽油汽车的一半，因此没有人愿意购买它，也没有人愿意制造它。而隐藏在表面之下的问题根源在于：一切变革都需要付出代价，但没有人愿意承担这个成本——无论是个人、机构，还是政府，没有人愿意付出和牺牲既得利益——这是一种生物本能反应，阻止人们做他们应该做和能做的事情。所以说到底，这不是一个技术问题，而仍然是一个智慧的问题。再者，我们又要问：我们人类今天没有这样的智慧，什么时候才有呢？明天？明年？5年后？50年后？答案是不。也许当问题严重到一定程度的时候，人类确实可以做一些事情，这是有历史先例的，比如核裁军。遗憾的是，生态系统不是原子弹，它无法通过按钮控制，更不依靠人类意志来运作。即使那些对生态系统只有最基本了解的人也会知道，它很容易被破坏，但很难重建。举一个可能不恰当的例子，污染一杯水的方式有无数种，但重新净化水却超出了大多数人的能力范围。所以，也许当我们真正想做某事的时候，我们意识到我们不能像倒掉脏水，再倒一杯干净的水那样简单地取代自然环境。或许到时候，被抛弃的就是我们了。影片的缺点在于，它非常详细地构建了灾难的愿景，但当它最终勾勒出希望时，却显得过于模糊和笼统，似乎缺乏足够的吸引力。看完影片深深震撼后，我们仍然不知道该采取什么行动，仍然只能等待先贤来拯救我们——而行动，而不是等待，才是拯救我们自己的唯一方法。幸运的是，实际上我们可以立即采取很多非常简单的行动。如果有人看过姚明反对滥杀鲨鱼的广告，应该知道每年有7000万条鲨鱼被屠杀，这意味着人类每天杀死19万条鲨鱼，每小时近8000条鲨鱼，每秒杀死鲨鱼。2人死了。如此大规模的屠杀只是为了满足人们尤其是中国人吃鱼翅的虚荣心。因此，不吃鱼翅就是保护鲨鱼，不消费就是不捕杀。只要你不吃鱼翅，不去卖鱼翅的餐馆吃饭，你就是在为保护地球，更准确地说，为保护人类文明的延续尽自己的一份力量。同样，你还可以采取很多其他行动，比如少开车、少吃或不吃肉、节约用水和用电、拒绝动物皮毛制品、不经常更新家用电器、克制购买最新时尚的冲动等等————总而言之，消费行为越少，未来就越好。如果你觉得这个目标太过雄心勃勃而无法驱使自己采取行动，看看你自己的儿子或女儿就知道了。你关心他们的未来吗？您觉得自己对孩子的未来负责吗？你愿意为了满足自己的虚荣心而剥夺孩子的未来吗？你希望他们将来生活在和你一样或者更好的环境中，还是更糟糕的环境中？您是否宁愿让您的孩子处于潜在危险之中，也不愿采取任何可能有助于减少这种危险的行动？这个选择应该不难做出。最后我想说，学一点农业知识，教给孩子们。正如影片中所描述的，当工业体系因资源枯竭和环境恶化而崩溃时，农业可能成为唯一有用的生存技术。其实，从生存的角度来看，工业时代之前的农牧生活才是最理想的生活方式。这也导致我最近越来越想当农民。然而，愿望是美好的，现实却是残酷的。在中国当农民可能比在伊拉克打酱油更危险。如果你相信智慧是一件好事，认为自己是一个有点智慧的人，或者至少想表现得像个智慧人，那么就停止等待，停止怀疑，停止抱怨，立即行动！我相信，智慧和其他技能一样，只能通过实践获得。