我在B站只看了李斯剪辑的一部分。首先应该说，不要把历史剧当作历史来读，而应该直接看书籍和文献来了解史实。再者，可考证的历史是有限的，但涉及到影视作品，必然会展现出很多历史记载中没有的细节，有争议的地方也是值得看到和思考的。第三，我们可以看到十年前的历史剧和现在的影视行业现状的对比。说“大厦倒塌”也不为过。对于史料、历史文献，编剧还是下了相当大的功夫的。如果不与今天的所谓影视剧进行比较，你就无法体会到以前的老剧各方面的工作能有多么细致。
但这不是我想说的。这十年，世界似乎发生了变化。十年前我们还在歌颂这样的作品，大刀阔斧的改革，社会新思潮的涌动，伟大的成就。也许那时的我们除了书籍和电影电视剧之外，对历史没有更深入的了解。
十年后，我们每天都说我们正在见证历史，历史正在我们每个人身上发生，而我们却不再愿意见证历史。历史永远是优越者的历史。当权者从不评判自己的罪行，却可以让受害者永远“沉默”。那些无法发出声音，或者还没来得及发出声音就已经消失的生命。其中的荒诞和恐怖几乎超出了电影大师的想象，说不定下一秒就会发生在他的身上。但此时此刻，却依然出奇的平静，仿佛没有人在意，仿佛什么都没有发生过，直到恶魔无声无息地将你吞噬的前一秒。
我突然想起这几年让我感到疲惫的历史剧。为什么我们如此习惯于从帝王将相的角度夸大民族自豪感？为什么每个普通人从小都会接触到这样的历史呢？ “上天将赋予此人以重任，筋骨将受劳累，皮肤将被饥饿，身体将被耗尽。”即将被赋予重大责任的“人”只是屈指可数，但有越来越多的无数小人物被这样的话语所感召或迷惑，一生努力奋斗，却依然一贫如洗。我们只看到漆黑的夜空中明亮的星星，却没有看到浩瀚大地中零星闪烁的磷火。
李斯在剧中表示，一个真正的男人最可悲的就是自己的卑微地位。不要做厕所里的老鼠，而要做谷仓里的老鼠、宫殿里的老鼠。他的儿子李友奉命重新安置难民。十万人抵达境内后，只剩下三万人了。回到法庭后我首先想到的就是如何隐瞒罪行。骊山陵内关押着三十万囚犯，每天都有无数人死伤。就算搬出一万人，也不会被人注意到。从上位者的角度来看，几万人的生活不过是找个关系而已，随意的迁就就能掩盖过去的小事。
如果还是过去，如果我们没有被当下的真实事件所触动，并被置于剧情中的上位者视角，或许我们不会太在意这样的细节。直到今天我才意识到这种轻描淡写的耸人听闻的说法。 “慈不主兵，情不立事，义不治财，仁不为官。”抛弃道德，扼杀人性中一切美好的部分，陷入权力和利益欲望的深渊。为了摆脱悲惨的命运，底层人民别无选择，只能不择手段地登上顶层，绝大多数成为受害者。掌握着少数人权杖的胜利者继续控制着这场残酷的游戏，在一个培养女性人才的国家创造了人间炼狱。
我们看到的历史，从来都是上位者的历史。一旦我们习惯了这样的历史，我们就会混淆真假、善恶、美丑。该生气的变成了谄媚，该同情的变成了践踏。如果不能出人头地，就只能忍辱负重了。一日，身着黄袍，即可升天。这不就是利益至上的共同价值观吗？
什么时候普通人有能力书写历史，像古罗马那样，每个人都可以来到广场上畅所欲言，这将是自由和文明的曙光。我厌倦了所谓的历史。那些因历史的限制而让普通人不得不隐晦地复述现实的小说或许更有意义。
算不上是影评，只是出于愤怒而写下的几句话。