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一开始他和他，一个开始爬到窗户边，然后沿着墙走开，声音传来：“他们在假装，他们没有看到你。”他从屏幕上消失，然后说道：“贾科布，他们假装没有看到你，因为他们害怕你改变主意。”“贾科布”还在房间里，他让外面的亚克闭嘴，亚克的声音传来：“你教我的，你要跳，跳起来让他们开心就行了。他们不会等太久的，他们会抬起头尖叫着让你跳下去。”于是“贾科布”也爬上窗户，顺着窗户走。窗户，“你跳，我也跳。”

亚克利走出窗外，消失在画面中，贾科布也走出窗外，消失在画面中。已经是空枪了，但窗外依然传来声音：

两个人失踪了？“我们”消失了，贾科布和亚克的力量消失了，当一切都变成空景的时候，声音还在，问答还在，对话还在，甚至“我们还在”。空镜头并不空，里面充满了声音，发出声音的是“我们”，而我们面对的是“他们”——这是否意味着平等对话，甚至是我们与他们的对话？一场正面交锋即将开始？然而，谈话结束时，传来最后一句话：“我有一个主意！”谁在说话？贾科布还是亚克力量？两个人穿着同样的衣服，两个人长得一模一样，两个人做着同样的动作，两个人对着他们，当最后变成“我有一个想法”的我，在第一人称单数中是不是一种回归？空投？

从“我们”到我，从第一人称复数到第一人称单数，空镜头中发生的一切，解构了集体主义，解构了当下的戏剧，解构了想象和虚构，甚至解构了现实。冲突和战争？“我有一个想法”是否指向一个将他们全部消灭的计划，或者将自己重塑为“我们”？在爬到窗户前，贾科布似乎已经把自己的头放在了自己设计的断头台上。锋利的刀刃指向头部。贾科布手里还握着一根绳子。他上下拉动刀片，刀片就会靠近或离开他的脖子。——如果他是故意的，贾科布很容易就会自杀，而且即使他不小心松开了握着绳子的手，他的生命也会瞬间呼呼作响。但这是游戏，爬上窗户也是游戏，跳下也是游戏，而“我有一个想法”更多的是对“我们”的循环游戏。

没有把自己送上断头台，因为站在越南国旗中间的断头台是用来引爆“他们”的。在“我们”成为“我”之前，其实他们一直存在，事实上他们一直是敌人。他们是谁？他们就是那些贾科布走进教授房间、在舞会上跳舞然后又出去的人吗？他们是那些在课堂上学习戏剧并最终获得戏剧成就的人吗？广场上、街上都铺红布了吗？还是他们只是看着“我们”用行为艺术跳楼而死？当贾科布和亚克与他们对峙时，他们其实无处不在：他们也是那些说“数字含有暴力含义”的老教授，他们也是闯入教室的老师，他们也是卖男士用品的洗衣店，他们也是重新利用纸巾代替口罩的学生。

它们无处不在，它们指向每一个被解构的现实。当“数字含有暴力含义”时，贾科布表示：“等教室秩序恢复之前我不会开始。”当课堂上闯进老师的时候，贾科布对同学们说：“道德是一个瓶子，用三分之一什么，一包洗衣粉，加伏特加，把棉花沾上油脂，就会爆炸。”当买洗衣粉的女人卖给他时，贾科布在泡泡里脱掉她的衣服，然后亲手勒死她，当学生们用纸巾替换口罩时，贾科布离开，融入现实生活……他们是涉及艺术、哲学、戏剧、革命，但当一切都变成集体行动时，对于贾科布来说，是不是一种对“我”的湮灭和吞噬？

不过，我也可以成为“我们”，这是抵抗“他们”最有效的手段。面对“现在没有铭文人”的现实，贾科布找到了另一个自己，一个叫阿历克的人，他们在一起，他们就变成了“我们”：“我们现在可以无敌了。”这是一个虚假的自我，还是一个镜像的自我？但对于贾科布来说，它是“我们”不可分割的一部分，是自我的联合体，是可以摧毁暴力、犯罪、愚蠢、谎言的统一体——就像生活中的即兴创作，“如何让空间说话？然后把一切都填满”！”

贾科布寻找“我们”的过程并不顺利。一开始，他是孤独一人，一个被玻璃隔绝的人，一个戴着耳机不接受声音的人，一个沉浸在自己世界里的人，一个藏着手枪的人，一个躲在一堆充满了图书。封闭的自我绝对不是他想要的选择，或者说他本来就不是所谓的个人主义者，他想和Clara约会，想和她跳舞，想亲吻她甚至和她做爱，所以他假装和教授约好，假装是舞会受邀者，假装和克拉拉跳舞，他开始对着镜子说话，不是自言自语，而是对另一个自己：“别太紧张怎么办？”血流出来了吗？你现在头晕吗？……”而贾科布在镜子前回答道：“我不头晕了，我不怕了，我要接近克拉拉了。”然后另一个自己说：“那就走吧！”于是贾科布真的进入了舞蹈现场，伸出手模拟搂住克拉拉的腰，一起跳舞。但当他被别人嘲笑、被陷害的时候，他就把别人视为敌人，开始了从我到我们的寻找之路。双脚离地，被人陷害，贾科布在黑暗中挥舞着拳头，对假敌乱拳：“放开我！给我一拳！我是最强的！”在表演中，即使没有真正的敌人，即使挥动拳头也不会是胜利者，但贾科布却完成了自己想象中的使命。

但这样的想象却引发了一种恐惧，就连自己的影子也成为了恐惧的对象。黑暗中，远处的灯光投射在墙上。贾科布挥动拳头，看到了当时自己的影子。他的影子很小，是他自己的真实投影，但墙上却多了一个影子，一个巨大的存在，当贾科布还在用拳头击打它的时候，他发现在巨大的影子旁边还有一个人在挥舞着拳头。小影子，两道影子也似乎是面对面的。贾科布在现实中虚构的自己，真正成为了一个存在，就是“我们”的雏形，于是在这个雏形的影响下，他来到了自己的房间，他看到了另一个和自己长得一模一样的人，他称他为“亚历克”。阿历克说他饿了，贾科布也说他饿了。亚历克的鞋子很适合贾科布的脚，所以我就成了我们。

这不是复制品，也不是替代品，而是一分为二，收到了克拉拉的来信：“我们晚上私奔吧。”于是贾科布约了有朋克去和她约会，有朋回来后告诉贾科布：“她爱你，他也很爱你。”贾科布第一次感受到了被爱。从追她到被她爱，贾科布完成了逆转。他终于找到了“我们”的力量，甚至在他自己身上。出门那天，他们和克拉拉一起坐在公交车前。两人再也无法克制自己的欲望，公交车成了他们的私人空间——当贾科布的私人故事被公开时，就预示着我们的最初变成了针对他们的大规模存在。“我有一个想法，一个好主意。“他给自己盖上了红布，于是街上的年轻人都被红布盖住了，形成了红色的浪潮；他在教室里给学生讲课，讲戏剧，讲表演，自由地指挥学生，也让一颗“炸弹”。在以炸弹为前景的场景中，闯入教室的老师似乎因为学生们的团结和斗志而被迫愤怒离开；眼睛说：“我们生活在一个堕落的社会里”。那个时代，氯和氨是战争工具，而肥皂粉则暂时使事物摆脱了不完美。“见而不见的寓言无非是商品的谎言，于是在满是泡沫的洗衣房里，嬉戏接吻后，贾科布掐死了象征商品的女人……

但是，当我成为我们时，还有幻想吗？甚至这个联盟的力量也变得比我想象的更多的暴力工具，约会克拉拉是虚构的一部分，这只是又一个自编的谎言，从帕特嘴里发出的引擎声也是虚构的证明，但贾科布显然已经把阿历克当成了一个真实的存在，而在这种想象中，阿历克不仅仅是阿历克，那些像他们一样披着红布的年轻人难道也是“我们”的一部分吗？成员？贾科布显然已经形成了一个集体，将理论付诸实践，“反思的时间已经结束，现在是行动的时候了。”于是他号召广场上的学生排演革命剧：“我们要拍下一个生命的长镜头，我们要枪杀所有人，斩首他们，把他们切成碎片。”对于“我们”来说，他们无处不在，他们是所有人，所以只有“我们”才能被消灭，才能被判处死刑。

行动已经开始，革命已经开始，但在这个想象的世界里，贾科布自从《枪杀钢琴家》之后双手就沾满了鲜血，孤独者不是受害者，他其实是加害者或者，他怪罪他们当“我们”成为毁灭一切的力量时，我们也成为了他们，这就是集体主义下的损失，这才是真正个人主义的可怕当贾科布对阿历克说：“你是一个好伙伴””。有亚历克说：“你也失败了。看看这里，你的前后，有无数的贾科布，所有的贾科布聚集在一起，是黑手党，是军队。”“他们让数字变得暴力，‘我们’把教室变成暴力场所，他们破坏自然，‘我们’摧毁艺术，他们把广告做成‘法西斯主义的工具’，‘我们’消灭所有商品，他们戴上口罩，然后”我们”将不真实的戏剧带入现实......

他们不是他们，“我们”也不是我们，他们是我们，我们是他们，在这个没有敌我界限的世界里，在这个充满失落的现实里，我们无法拯救自己，集体也无法拯救自己。拯救我们自己，即使他们和“我们”消失在空洞的镜头中，仍然有声音创造了一个可怕的现实，因为“空间说话”：事情重新开始，好主意出现，革命和谋杀再次发生。