在写这篇文章之前，我还看到了某篇斥责太子的帖子，在回复他的帖子时，我意识到了一些想法。剧中，王子被描述为懦弱却勇敢，为道而死，为理想而献身的人。

那什么是道呢？我个人认为，太子之道应该是普天下人的。道的终点是人民，艺术的终点是王。当王子和逢恩在城塔里做出决定的时候，如果你想成为国王，就只能造反。这是艺术。就像当年的陛下和武德侯一样，这一刻就像那一刻一样。是谁让王子二选一的呢？是顾逢恩。他想帮助王子，但他不理解王子。如果顾逢恩理解王子，没有造反，或许王子接任时他们就能看到如画的风景。如果顾逢恩真的逼迫王子造反，最后登上王位，真的可以先造反，然后人民生活在水深火热之中，然后实现永远的和平吗？也许有，比如明成祖朱棣，唐太宗李世民。但在漫长的历史中，有好几个朱棣和李世民。更何况，王子和他们面对的不一样。太子面临的是外戚独裁、军队干预政治的风险。是当事人指挥抢劫，还是抢劫指挥当事人？你顾逢恩今天用道衣之术帮我登上了皇位，明天呢？兄弟姐妹们，但是有些事情是做不到的。术不能以道之名修道，否则就会堕入术的深渊。

术为道所用，道为术的终点。我有一些浅薄的看法。到了现代，所谓艺术就是军事力量，美帝国主义靠的是艺术而不是道教，南美和中东的很多人民都深受其害。艺术可以阻止人，但不能控制人。我们伟大的中国也有艺术，但我们有我们的道路，那就是人类命运共同体。假设将来有人提出中国以“正义”的名义侵略其他国家，先用魔法打开国门，然后用道来补充人心。但艺术为道之先，道为艺术所用，那么如何安抚人心，道在哪里？早在1931年，就有所谓“大东亚共荣”的言论和活动，实在是可笑。是道，是艺术，你心中有自己的镜子！

说完了，什么是勇气？王子的死让我想起了六个人。其中，一位谭姓人士说道：“各国的改革都是由流血形成的。今天的中国没有流血，这个国家之所以不繁荣。如果有的话，请从同代开始。””。1898世纪六君子的死是英勇的，太子萧定权也是。