最近看了《薄樱鬼》，一开始我不明白为什么这群人值得写？这群失败的英雄，他们的刀剑用来维持一个被历史淘汰的政权，如果发生在中国，在中国历史教科书中，我想他们的地位还比太平天国低。但他们就是一群人，一群肉肉之人，他们没有贵族出身，他们聚集在道场，提高剑术，力争在京都立足，名声大振。即使他被冷落拒绝，被称为假军，即使他的支持者反目成仇，抛弃他，即使新选组的命运节节败退，他仍然相信武士之道。他们改变自己的出身和命运的信念，以及无论在多么困难的情况下都永不放弃的坚持，深深地感动了我。他们是薄樱鬼，薄樱鬼。和我们一样，他们只是路过这个星球。人类，沧海一粟，无法与日月、世界抗衡，却可以创造出璀璨的光芒，在辉煌中死去，又在记忆的灰烬中重生。从历史潮流来看，它们是阻碍力量；但在历史潮流翻转、政权更迭之后，从另一个角度来看，他们的行为是值得尊敬的。读了这个故事，我才对那段我以前一无所知的历史产生了兴趣。这就是日本和中国历史故事的区别。尽管中国有步步惊心的二月河，但日本人却可以用更低的生产成本创造更大的影响力，冲出日本，影响周边国家。根据我在网上收集到的一些真实的历史资料，日本人把那个时代视为“多正义并存”的时代。“以成败论英雄”实在是太胜了。也正因为如此，“新选组”作为事实上的失败者和历史进步的失败者，能够继续成为后来的文学艺术作品中积极描写的对象，而不能简单地归因于这一事实。日本人喜欢“失败英雄”的民族情结。正如鲁迅所说，中国的历史观非常势利，只以成败论英雄。突然，我很想制作一些动画，从一个中立的角度，展现每个仁人志士的亮点和缺点，展现他们的思想碰撞，选择不同的道路，打破中国势利的历史观，将枯燥的教科书般的历史以有趣的方式展现出来，启发现代人特别是后人真正了解那段历史。历史上的人物固然有其历史局限性，但这种历史局限性，换句话说，就是其历史必然性。你不能简单地用现代的眼光来判断他们的是非，这太简单粗暴了，也太不公平了。你必须从角色的角度、他的背景和情况来考虑。如果是你，你会做出什么选择？就像有人告诉我一个令人讨厌的老板、同事或朋友，但我不会基于片面的话给出建议和评论。如果老板、同事或朋友描述了这件事怎么办？他们的说法会同意吗？当人拥有多重视角时，就不会被琐事所纠缠，并且明白世界上不仅需要考虑自己，还需要考虑其他人的视角。有时候，我们以为自己很好，只是因为我们没有见过更好的人；我们认为自己很好，但因为我们没有看到更好的东西。小时候的家乡，那时的你以为那就是全世界。所以庄子说：井蛙不能言海，夏虫不能言冰，乐士不能言路。心高气傲的河伯，见识了真正的大海后，懂得了谦虚，感叹不已。新选组的人也是普通人。他们并没有对那个时代产生巨大的影响，都是在等待和积累。选择勇敢地面对现实，面对惨淡的人生。生活每天都会给你机会做出不同的选择，而你最终会成为什么样的人，取决于你的每一个小小的选择。即使你没有资格和优秀的人交谈，你能听懂他们在说什么吗？听不懂就怪他说话不好？人气不够？那么你一辈子都不会明白。当然，有人会说，没必要。这也不是不可能，但如果你选择那样，就不要责怪别人走得太快，也不要去评判别人的生活累不累，因为那个时候，别人的生活。不要说实话你的生活有多辛苦多累，因为这是你的选择。