如果要在电影中将经济环境小型化来表达叙事，那么最好的替代对象就是文化符号的传递和交流。在这样的一组经历下，电影对经济的反思通常会凝结成一种隐含的符号。如果导演功力过硬，这个符号本身就会有无穷的魅力。最著名的案例就是《新抢钱夫妻》中金·凯瑞饰演的男主角。经历了金融危机，与家人过着清贫的生活后，他在最后一刻转身，开着豪车迎接朋友。的动作结束了电影。这实际上是对美国磅礴而磅礴的经济体系建设的中指讽刺。这部电影也是如此，这位才华横溢的导演并不仅仅停留在用镜头描绘希腊债务危机后代表人性缺失的符号，而是更雄心勃勃地发现传统社会家庭单位的长期问题。经济危机之下。旁白更是温柔缓慢，以家庭琐事为主，辅以寒瑟酷炫的镜头风格。当真相最终揭晓时，人们的心已经在颤抖。影片真正令人震惊的，不仅仅是一个失去亲人的父亲以旁观者的视角观看影片中出轨的女人所产生的困惑感，也不是对影片隐含的拍摄手法的评论。深刻的地毯扫描，更不用说晚年的朋友坐在一起，热情地谈论父亲在家里赚钱的方式。就是诠释一个家庭（正如我们常看到的，家庭的重病已经是一种意义深远的象征，它不仅仅是一个家庭，而是社会失范下的一种社会经历，而且还可能隐藏着更多的不幸。）家庭背后会发生的错误），面对人性最可怕的一面（这里我们不需要诉诸更多的精神分析技术，用常人的思维来理解可能会更有启发）。为此，我们需要拟定几个小标题，对所有问题进行分类、概括的思考。父权制作为封闭式家庭社区关系的最高权威社区关系是一个社会学概念，但这里没有必要详述。片中父亲的形象也是两个孩子的“爷爷”、老太婆的丈夫、整个家庭的顶梁柱（不仅是收入环节的守护者、精神内核，更是内心的支柱）。整个家庭整合的核心）力量，是封闭家庭单位的领导者）。这是一种传统角色，其中沉积的是人类文明自原始时代以来形成的对父权制的尊重和服从的心理状态。如果父亲没有被剥夺权力，而且他的身心都比较完整，他就会彻底臣服自己作为家庭权力的主要地位（我被自己的权力冲昏了头脑，这种潜意识往往表现为任意殴打女性）、大声呼唤家人等一系列家庭暴力，事后会反思，但基本属于立废纸军令状）。但人的这种潜意识即使起到辅助作用，也绝不是主要原因。甚至可以说，用这个理由来解释事情的人会杀死所有即将成为父亲的男人，死亡程度高达五颗星。我们之所以将其定义为本片中的父亲角色，是基于我们之前解释过的前缀------“封闭”二字。当家庭排除了部分人的参与，即家庭成为一个孤立的自我单位时，就更容易渗透一种传统的权力来运作，直至成为一种内部制度，确立尊卑原则。关系。只要建立了这种强大的工作方式，就很难激励成员不压制它并摧毁它。这是双向的服从，即领导者的服从和下属的服从。换句话说，是父亲对父权制的服从，也是家庭其他成员对父权制家庭结构的服从。父亲掌控着父权权力，理智在权力欲望的放纵下减少，而妇女儿童的奴性在父权传统下逐渐增强。这是本片讨论风格“迂腐”的第一个环节。片中饰演父亲的演员帕诺可以说非常有实力地表达了丧父的形象。作为一个封闭的家庭共同体的领导者，他显得道貌岸然、理性。影片中，他含蓄地用自己的权力维持着整个家庭的更替，同时，这种权力又可以不断地掩盖他的野蛮，让他继续在一个“衣着野兽”的世界里。庄严的方式。他的妻子，他的两个女儿，他的两个“孙子”，哪怕内心有不满和纠葛，只要他出现，就意味着有一种绝对的力量出现，会让他们臣服。他的妻子知道，但只能忍受他的毒打。大女儿三度怀孕却只能忍住噎住。略显叛逆的二女儿或许可以算是对这个封闭体制小心翼翼挑战的代表，但她几乎只是顺从。其他两个年幼的“孙子”就不用讨论了。上面是父权制在这个家庭的体现，下面是封闭式家庭的体现。正如我们之前提到的，影片中并没有将单独的父权制置于任何其他正常的家庭背景中，并没有任何实质性的具体内容，而封闭的角色正是这部电影中家庭默认权力的原因。就像在家关上窗户玩过家家一样，这种封闭的东西会产生更加畸形、变态、不合理的独特伦理。或许在大众看来难以置信，但事实上，仔细想想，畸形的家庭伦理建构无非是一种心理支撑：“能跑就稳，稳了，没有别的要求了。”即“只要能生存，就可以忍受；如果不能忍受，就不一定能生存。”“在这个家庭里，邻居之间没有沟通，没有和谐的邻里关系，学校里没有友好的师生关系，工作中没有和谐的同事关系，甚至连亲人应该有的以血缘为基础的亲爱的关系。也很淡淡的。电影镜头永远都是这个家，如果再远一些，无非是一些对外的交流。这个封闭的家庭只能被那句话包围着：“我们明天去海边玩吧。”“只有被驱使，才会变得有些兴奋。这不仅暴露了家庭内部联系的薄弱环节，也暴露了家庭的封闭性。在这种外在无奈、内心清醒的状态下，一个家庭想要继续走下去，无疑是一个非常重要的手段，我指的是非常力量的出现，之所以封闭、明显，我们要讨论的是下一个话题。债务危机的根源仍然是希腊经济发展蓬勃（仅依靠旅游业和相关服务业，没有稳定国民经济建设和应对挑战的经济背景），但完全具备海洋国家的实力。EU（当然还有很多无聊的花样）。如果不是“老鼠屎毁了一锅粥”，基本上就是“刹车小故障酿成大车祸”。没什么。毫无疑问，我们是对在这里讨论经济问题不感兴趣。我们看到的是这场经济危机中数以千计的全球骚乱中最无辜、最无助的受害者——希腊民众的观察视角，也就是影片中的家庭。经济危机给人们造成的心理阴影，如果我们调皮的话，我们可以称之为“失恋心理”。失望、迷茫、阴郁中挥之不去的痛苦等等，所有这些无助的心理表现，最终让他们不得不学会残酷而顽强地生活（以家庭为一个封闭的单位）。对于家庭而言，经济不景气是造成家庭失落、封闭的心理原因之一。虽然这样的家庭更加团结，但是这样团结的家庭彼此紧紧拥抱却只能分享彼此的冷漠。我们可以通过观看美国经济危机期间的一些优秀电影来看到这种情况，更容易掌握。经过以上的解释，影片中封闭的家庭环境的结构就非常清晰了。而导演也将主要焦点放在了气氛凝重的家庭上。这个家庭是一个自助的小政府，是“父亲”决定的操作系统的容器。如果你不寻求帮助，你就是愚蠢的，如果你不反抗，你就是奴隶。那么很明显，习惯领域中很多类似的畸形现象都可以这样描述，这显然只是一种仓促的描述。不管是家庭长期封闭，还是经济危机让亲密感更加明显，总之这种畸形的内部伦理已经被所有家庭成员默许，并且因为与外界的隔绝，这种默许和承认是极其荒唐和残忍的。它也可以持续很长时间。反常与奴性的二重唱用“反常”或“失范”来形容这位父亲其实很严酷，或者说即使很严格，“家庭”和“社会”两个环境也应该区别对待。影片中的父亲其实是一个“日本压力范式人物”。家人唯一的生活取向（这些家人在外打拼，辛苦程度大大增加）。在社会环境中，他是一个忙碌而微不足道的人，他也肩负着应该承担的社会责任（收入来源、送孩子上学、关心孩子的成绩）。他外出奔走的压力主要来自两层：第一层是家庭的经济支持，第二层是社会关系的冷漠。第二层表现是，影片中，父亲好不容易找到工作，却处处与老板擦肩而过。最后，父亲只能骂回去：“你没有家庭吗？那我就听听你的意见，不上班了。”之后，他又带着女儿去卖淫（经济危机之前就已经做了，还是经济危机之后？我们不知道）。总之，父亲的异常至少有两个外部环境（主观思维无法推测，这是旁观者无法想象的）：一是经济危机下外部社会环境的压力（包括养家糊口）以及对人际关系的冷漠），第二层是封闭家庭内部对父权制的独特而畸形的伦理认知。但无论怎么解释，父亲乱伦的本质都没有改变，也就是说，道德领域对他的判决不会改变。但以人性的复杂性，我们可以发现这位父亲还是有很多家庭温暖的闪光点，包括教育孩子、陪孙子做游戏、尽力挽回整个家庭。无论你是在批评这实际上是一个伪装的可耻面具，还是你开始进行人格分析。这些都是应该独立于电影而完成的事情。影片导演仍然强调“社会问题”这个关键词，而不是单个人的神经质和不可原谅的邪恶思想。当谈到片中那群不会反抗的家人时，大家都冲着麦克风回答：“奴役”。对此，我只能回答：“哪里有权威，哪里就有奴性。”与其执着于奴性，不如谈谈培养奴性的结构环境和封闭的权威。只有封闭的权威才是奴性生长的沃土，就像封闭的铁栅栏会让参天大树长满腐枝烂叶，最重要的是，它会让它弯曲、变得卑微。而这个闭包，我们在整篇文章之前已经详细讨论过了。当然，即使将上述所有因素合二为一，也不能表面地做出确定性的判断。当家庭封闭、经济萧条、来自男性的压力等因素遇到时，就会造成家庭内部的堕落和反伦理。导演只是想通过这个特殊的家庭来引起人们对社会问题的关注。虽然以我拙见，用电影直接诉诸政策层面是一个相当大的挑战，但一个职业就有职业的人文关怀。这是电影深刻而不变的主题，无疑是不能以任何方式批评的。和平是秋凉的葬歌，当它来临的时候，要么在你怀里，要么已经在地狱里。如果无力的眼神无法拯救你，当你的忧虑锁住了你的喉咙，连皮肤都苍白的时候，你就会咆哮：“为什么！”。你听到远处传来回声，尽管你已经听过这个回声一千遍：“这就是世界！”