解放的极端暴力。你必须被迫获得自由。自由会带来伤害。精神分析的一个基本见解是享受和快乐之间的区别。天主教会和一位饱受性欲困扰的修女之间的契约：假装禁欲——但实际上拥抱所有欲望。心理咨询师朋友：现在人们因为享受不够而感到内疚。意识形态的运作需要一个空容器，它必须向一切可能性开放——《欢乐颂》。幻想是意识形态的重要素材。幻想是当事物变得模糊时，我们在不清楚时提供简单的答案。幻想常常建构一个主体：不是主体有欲望的客体，而是一个我被别人欲望的虚拟场景——欲望总是拯救想象中的受害者，但问题是，受害者不仅仅是一个受害者，ta享受/参与其受害处境/经历，但不想被拯救-美国人道主义干预战争大白鲨：新移民，自然灾害？还是资本家？——齐泽克：都对，也都错。-恐惧，鲨鱼是将所有这些恐惧集合成一个单一的恐惧，这样才能更好地应对现实：世界上最极端的意识形态——纳粹反犹太主义。每种意识形态的梦想都是：先有蛋糕再吃。纳粹需要创造一种意识形态叙事，将社会的恶化掩盖为一个固有的结构性问题，一个外国入侵者问题。（如犹太人、单身母亲）为什么通过意识形态框架看到的世界会发生变化？不是因为它“添加”了任何东西，而是因为它打开了怀疑的深渊。在种族主义中，他人不仅是敌人，而且常常被某些堕落的快乐和/或试图从“我们”窃取的快乐所奴役。纳粹意识形态中的许多元素并不是天然的“法西斯”和“邪恶”，关键是要明确“我们”和“人民”指的是什么。意识形态如何利用前意识形态元素？意识形态利用这些元素（抽搐力比多/具体概念：团结、集体纪律）将所有快乐浓缩为贿赂，引诱我们进入意识形态的大厦。这些元素本身是自由浮动的，对所有意识形态开放。转向消费主义——星巴克。当我们购买星巴克时，我们购买了什么意识形态？“百分之一捐给慈善事业”——过去纯粹的消费主义让你买完后感到愧疚，现在却让你变成一个没有良心的消费者，同时“尽了义务，承担了责任”。资本主义特有的宗教结构：在绝对需要的驱动下，资本想要流通、再生产、扩张、增长，为此可以牺牲一切。沉船——理想层面爱情的永恒救赎；对捷克斯洛伐克的军事干预——共产主义“另一种可能性”的梦想得以保留。意识形态的运作方式：通过琐碎的额外事物吸引人们并将他们绑在一起。原教旨主义者：成为自己最好的权力意志的代言人——一切都是允许的。所有极权主义组织形式都这样做：斯大林主义。斯大林宇宙中的他者：简而言之，走向共产主义的历史必然性。共产主义者是他者实现历史必然性的工具。挑战斯大林主义的方法不是取笑领导人，而是摧毁神话般的参照物——人民。作为各种思想体系的基础，什么是大他者？两个相当矛盾的方面：1.事物的秘密秩序，控制我们的命运，以及我们行为的意义。2、作为显现的秩序，很多被禁止的事情并不是简单地被禁止，而是不能发生在他者身上——显现需要被维持。我们需要向大他者忏悔——但大他者并不存在，虚拟的大他者也不接受忏悔。与此同时，其他人也很难信任。因此我们是孤独的。我们的主观性中有最低限度的歇斯底里，歇斯底里是我们质疑社会象征身份的方式“为什么我是你说的我”，歇斯底里是一种怀疑的、创造性的确定性。撤销钉十字架的合法性——是被钉十字架的他者的保证“父啊，你为什么抛弃我”——基督不会以个体的方式（等级方式）复活，而是以圣灵（信徒团体）。尽管其他宗教声称上帝不存在，但仍保留某种其他崇拜，而基督教是真正的无神论者。没有什么大的其他-没有参考来保证意愿。两个梦想：一个是真实的，指向一个有效超越我们现有社会的维度；另一个是真实的，指向一个有效超越我们现有社会的维度；另一个是真实的，指向一个有效超越我们现有社会的维度。另一个是错误的，是理想化消费主义的反映，这是迈向自由的第一步，不是简单地转变事实与你的梦想相一致，而是改变你梦想的方式，这是痛苦的，因为所有的实现都来自我们的梦想。为什么我们很容易想象地球的毁灭，却不敢想象经济秩序的轻微改变？也许现在是时候摆正我们的可能性了。