文/杨大侠

我们从小就被教育：面对正义要勇敢行事，以正确的方式看待不公正。

中国的武侠小说和武侠电影普遍传播这样的主题：武功再高，也只是霸气；秉持侠义精神，才是王道。

韩非子直接指出：“侠士以武犯法。”

梁羽生创作武侠小说的初衷也是如此：“人可以没有武功，但必须有侠义”。

几乎所有与武术有关的文学、影视作品都强调侠义而不是武术。

邵氏1980年的电影《背叛师门》，却讲述了一个相反方向的武侠故事：

先有武士，然后才是侠义。

高坚是名门正派的弟子。他在石正仲“全方位风雨”的指导下学习了三年。

他尊敬老师，但石正仲大师看不起他。

他心地善良，却整天被师兄们欺负。

他努力学习功夫，但功夫却始终没有进步。

因为自己“武功”无能，高坚意表示要当英雄，惩奸除恶。哪怕被同辈欺负、鄙视，他也不敢多说一句话。

有一天，他秘密救出了一位“邪教”大师金天运。为了报答他，金天运将毕生所学的知识传授给了高坚。

高坚的武功开始突飞猛进。在一次比赛中，他用金天运传授的“邪教”武术与他的师傅石正仲进行了对抗，并击败了他的“正派”师傅。大师勃然大怒，以“背叛大师”为名赶走了高坚。

高坚被逐出门派后不久，武林横行的“关外三魔”就闯入了石正仲的门派。

一场战斗之后，石正仲整个派系都被击败了。

石正仲是出身名门正派的一家之主，是一位肩负除恶护道的英雄，但他在遭遇了不如别人的失败之后又做了什么？

其门派被“关外三魔”据为己有；他的所有弟子，包括他自己，都成为了“关外三鬼”的奴隶。

他是一代英雄，但此时他的侠义在哪里？

另一边，被驱逐的高坚得知师门被妖魔占领，只身回到门内，用武力和智慧消灭了“关外三妖”。

高坚是一个“叛徒”，但拥有无敌武功后，他不仅洗刷了“背叛师父”的污点，还成为新一代斩妖卫道的英雄。

石正仲和高坚的命运相反，但都折射出一个真理：

江湖上，谁是英雄，谁是奸臣，从来都是由“武”来决定的。只有拥有了非凡的“武”，才有资格谈“侠”。

如果一个人的“武功”不好，却硬要当“侠义”，会有什么后果呢？

王天一是一个和高坚类似的年轻人。他性情善良，善于打抱不平，但武功低下。

有一次，师父派他和几位同修下山去给各派派发请柬。

他们经过一个村庄，看到一群恶霸欺负无辜的人。

他突然侠义起来，以微弱的力量赶走了这群恶霸。

可当他们发出请柬回来路过村子时，却发现整个村子都被屠杀了，而王天翼自己也成为了恶霸们的目标。

对此，师兄批评了王天翼，有一段话说得特别好：

“你的善良让整个村子和你自己都陷入危险！即使做好事也需要力量做后盾，没有力量，你寸步难行！”

面对追击，王天一依然相信武林的正义，侠者必胜武，同样有侠之心的高手会帮助他对抗邪恶。

他向一位知名正派英雄求助，英雄却告诉他：

“我相信你是个好人，但是好人有什么用？你一个无助的小弟子，怎么可能是帮派的对手？江湖不相信眼泪。”

因为一次侠义之举，王天一被同辈背叛，被师父陷害，被正派驱逐，被黑道追杀，成为整个武林界的公敌。

为什么？

因为他只是一个无名小卒，一个武功低下的门派弟子。

如果他是远近闻名的高手或者英雄，他惩罚小人的结果一定会是锦上添花，受到别人的称赞。

而这背后，全取决于你是否拥有高超的武功和一双有力的拳头。

“江湖，别相信眼泪”；武术，只相信武力。

很多年前，华罗庚读完《云海玉弓缘》后，对梁羽生说：

这可能是史上对武侠小说的最高评价；但这个评价还是不够准确。

梁羽生、金庸等人的作品都很好地传达了一个价值观：侠义的重要性。“侠”是人性的光辉，所以华罗庚说“武侠小说应该属于文学”。

武侠小说、武侠电影都是奇幻作品。真正可以归类为文学的奇幻作品应该是什么样的？

应该是：它的写作和拍摄的终点必须是现实。

然而，武侠作品一般都以“侠”为终点。至于现实是否不现实，那是次要的。也正因为如此，武侠小说很难归入文学的范畴。

将创作终点指向“下”是一个非常理想的设定。创作者抛弃了时代、教派的利益和人物的命运，抛弃了许多因生活的残酷而带来的问题。他们只关注特定的人，尤其是那些描绘侠义之人的人。就像吉诃德一样，只要有侠士的理想，其他都不是问题。

但是《堂吉诃德》最终被纳入文学范畴，为什么？

因为它的终点指向现实——

堂吉诃德终于从骑士理想中觉醒：再伟大的理想，最终也会被一菜一饭打败。

奇幻作品中，如何获得一份蔬菜和一顿饭？

毫无疑问是力量。

如果堂吉诃德拥有的是骑士的非凡力量，而不是骑士精神的荒诞幻想，那么砍风车、殴打平民的讽刺就不会出现；相反，他一次又一次地击败小人，惩罚恶行，获得所有人的尊重，甚至复兴了衰弱的侠义。

李连杰的《黄飞鸿》至今仍被人称赞，不仅是因为它的武功高超，还因为它也体现了与《堂吉诃德》类似的主题。

《黄飞鸿》中，有一个落魄的武林高手，名叫严振东。他没有选择称霸武林，而是向黑帮投降。因为那时的武功早已被神殿吞噬，光彩荡然无存。

徒弟梁宽看不起他这种依赖别人的行为。严振东对梁宽说：

“江湖上，还有什么不顺心的？正所谓‘正义害死更多的狗’，现在最重要的是在佛山打响自己的名声，然后才能站出来为佛山伸张正义。”世界人民。”

颜振东的“耍名戏”是在法治社会里打架，但和武术里的打架没有本质区别——

只有拳头足够大，武艺足够高，才能名声大噪，威慑群雄，受人拥护，主持正义。只有这样，侠义才能名声大噪，有意义。

《黄飞鸿》这么多年没有衰落，正是因为它的现实意义——

如果一个人的能力和影响力不够，他所有的正义、慷慨、侠义的呐喊都不会被任何人所吞噬。

一个人的地位不高，他在公司的所有决定都不会被高层看到。

所以，当你还不能为侠义发声的时候，那就努力修炼自己的武力吧。毕竟先有武功，后有侠义。这就是现实。

（完）