由于这两年该片的极差影评飙升，本文旨在反驳类似的强加犯罪行为。一些可怜的傲慢和无知是这篇文章的主要原因。

大友克洋，作为“毁灭”日本次数最多的电影导演和漫画家，他的作品一贯充满暴力、死亡和破坏，并且热爱所有相关元素。以至于《阿基拉》上映后，宫崎骏评论道：“一个拥有超能力的男孩站在东京的废墟上，每个人都会说这是大友克洋。”诉诸武力无非是他本人所信奉的政治哲学理念。大友克洋认识到了人类社会中难以调和的矛盾。面对这样的矛盾，作者本人通过推演后科技时代人类的发展给出了悲观的答案。他发现现实世界的力量无法解决问题，因此自然而然地在作品中要求“机械神灵”，将“阿基拉”这样的超自然力量作为话题的中心。所以，我们看《阿基拉》的不仅仅是绘画技巧、镜像以及这些电影作品的形式内容，我们更关心的是作者在这些想象的甚至是莫名其妙的视觉图像背后想要传达什么。我们关注的是作品的内容。思想感染力和艺术表现力。第一次观看《阿基拉》与观看《功壳机动队95》花费的时间大约相同。可以说，我对两者都感到无比震惊。显然，其中所蕴含的思想和艺术表现形式是超越时代背景的，历经二十多年，仍然能在人们心中引起巨大的震撼。它们永远不会过时。有相当多的评论认为《阿基拉》内容低、情节单薄、人物简单。这无疑是对影片的一种曲解甚至诽谤，颇为片面、无知和傲慢。因为《阿基拉》作为一部前卫的动画作品，首先注重的是思想的抽象表达。它不现实，也不需要是真实的。影片中的人物和环境的设定都是为了形象。无需详细阐述1988年上映的《阿基拉》给后来的影视作品带来的启示和指导，也无需用各种开创性的陈词滥调，只需今天将其视为一部重要的作品即可。科幻电影的历史和独特的艺术符号，不愧为一部伟大的电影作品。横向看，当代动画大师宫崎骏和监制押井守的作品，如果从思想核心来看，是一模一样的。人们会说宫崎骏的动画都是美丽的写意画，象征着希望和未来；押井寿爱表达了各种无政府主义，谈论死亡和虚无；大友克洋被归类为反乌托邦，他的作品充满了爆炸和战争。但这种标签是大师们非常粗略和肤浅的总结。我在宫崎骏的作品中清晰地看到了隐藏在希望的天空下的无尽的悲伤和幻灭的海洋，深深地体会到了押井章行又元里面对命运审问时的绝望和逃离世界的迫切。唯有大友克洋耿直，用大炮、核爆炸将人类的荒唐粉碎成粉末。大友克洋拿三石作为自己的控诉，二十年后那些可怜的小人物却找不到他们自以为富有但实际上期望薄弱的东西，于是就指责起来，可以说是非常讽刺了。